“这样的残酷事实是很难接受，很难理解的。”奎恩紧锁双眉，不住地摇头，“人与变异人是不共戴天的敌人，然而，他们之间却也有混血的现象发生。蒙瑞克博士认为，安魂弥撒，那种崇拜魔鬼撒旦，教士穿着黑衣的‘黑弥撒’，和传说的每年一度的妖魔鬼怪的午夜聚会，就是从有人类女子被迫参加的兽性仪式演变延续下来的。还有在另外的部族关于梦魔的迷信和神话的传说中，有诸神和人类女子结合的故事——那些魔幻变异人种族一定是极易受情欲支配的怪诞种族！无论如何，混血的现象的确是发生了的。”
奎恩疲惫嘶哑的声音，在隆隆雷声的伴随下，犹如舒缓沉重的宗教赞美诗。
“从黑暗的旧石器时期开始，魔鬼般黑色的魔幻血缘一直流淌到现代人的血管里，我们不是纯净血缘意义上的人——由于血缘的这种混杂，我们的潜意识当中才时时会爆发恶念，或出现难以克制的冲动，也就是弗洛伊德发现并试图解释的那些潜意识活动。而现存，那种罪恶的种族基因企图卷土重来。
蒙瑞克博士警告说，在与人类持续至今的古老而骇人听闻的残酷战争中，兽形魔幻变异人就要最终赢得胜利了！”
第十八章魔幻变异人再生
巴毕呆呆地坐在潮湿的石板上，想了很多很多——艾溥露·贝尔、黑暗之子、狞笑的母狼舔舐着沾在嘴头上暗红色的血迹，是罗维娜·蒙瑞克的血。他颤抖着，张了张嘴巴，又闭住了。洞外雷声滚滚，震耳欲聋，闪电一次次划开雾蒙蒙的雨帘，“我知道这的确令人难以置信。”山姆·奎恩紧咬着牙关，“但是无可辩驳的事实却在我们的周围处处可见——甚至在《圣经》里，也有关于摧毁巫师、巫术的教义。”
巴毕回忆着艾溥露·贝尔直言自己童年时期和母亲一起，反抗严厉的父亲，但又不能让山姆·奎恩知道这些详情。
“实际上，《圣经》里关于伊甸园的故事，可能就是人类历史上那场悲剧性战争的一个象征性的浓缩，显然伊甸园里的那条蟒蛇，就是魔幻变异人，他的诅咒使人类的女性夏娃，和她的子孙后代都无一例外地承袭了兽形魔幻的遗传特征。现在的蟒、蛇一类的爬虫已厌倦了终日爬行在泥土里，它们要重新站起来！
“魔幻变异人种族在各个时期都留下了自己的痕迹，法国南部的岩洞里有一幅旧石器时代的岩画，时间可以追溯到变异人称霸地球的那个时期，岩画表现的是一个变异人正在变成一头带角的牡赤鹿——这样的变形可以迷惑虔诚的人类祟拜者，而不至于使他们产生过多的恐惧感。
“在埃及国王拉美西斯三世在位期间，那些变异人也企图在那里恢复他们失去的统治。根据残存下来的史料记载，当时有人做了蜡人法老，企图用巫术作法谋害法老，为找到作法的罪魁。一些朝政官员和后宫里的女人们都曾受到严刑拷问。那时魔幻变异基因一定散布得很广了，但他们的古老法术大都失传了，积蓄破坏性能量所用的法术工具也非常幼稚。
“蒙瑞克博士发现，希腊神话实质上是兽形魔幻变异人的另一部族在民间的传说。主神宙斯挟从民女，让她们做了诸神和神话中英雄们的母亲，那些神和英雄们的威力显然没有宙斯强大。无论是宙斯的魔幻法力，还是他的旺盛情欲，都清楚地说明他是个典型的魔幻变异人。而怪异的海神普洛透斯。随意变幻自己的形象，也是一个法力高深的魔幻变异人。
“同样可怕的历史在斯堪的纳维亚地区重复——和其它的民间传说和史料记载一样，庞大的灰狼芬里尔的生命也是一个不同寻常的非自然结合，而它本身则成了北欧人心目中的恶魔。
西歌芒迪是另一个混血的变异人，他需要披上一张狼皮，借助这样的魔力来变成狼。”
巴毕不禁又是一阵惊慌，有关艾溥露·贝尔的皮毛大衣，当然一点儿都不能说。
“中世纪时期，由十二个女巫和一个魔王组成的女巫团，用巫术作法，蛊惑人心，最终在天主教审判异端的宗教法庭重压之下，被迫转入地下，也是残留下来的混血变异人部族，他们之所以如此兴风作浪，无非是企图保持古老的异端种族，和他们的巫术及仪式活动。他们所代表的崇拜偶像是动物形象——是他们自己的变形。十五世纪臭名昭著的吉尔德·赖斯因为异端邪说而遭到审判，他充其量只有四分之一的魔幻变异基因——太微弱、太无能，他掀起的轩然大波反倒把自己送上了断头台。同一世纪的圣女贞德，被控实施巫术而遭焚烧，她肯定也属混血的魔幻变异种族，不过，她的人性部分最终占据了主导。”
