耶？畏盛而凌衰，是何理耶？骷髅作泣曰：君气亦盛，故我不敢祟，徒以虚词恫喝也。畏盛凌衰，人情皆尔，君乃责鬼乎？哀而拨入土窟中，君之惠也。不满冲之竟过，惟闻背后呜呜声，卒无他异。余谓不满无仁心，然遇卤莽之人，而以大言激其怒，鬼亦有过焉。
蒋苕生编修言，一士人北上，泊舟北仓杨柳青之间——北仓去天津二十里，杨柳青距天津四十里。时已黄昏，四顾淼漫，去人家稍远，独一小童倚树立，姣丽特甚，然衣裳华洁，而神意不似大家儿。士故轻薄，自上岸与语，口操南音，自云流落在此，已有人相约携归，时尚未至，渐相款洽，因挑以微词，解扇上汉玉佩为赠，頳颜谢曰：君是解人，亦不能自讳，然故人情重，实不忍别抱琵琶。置佩而去。士人意未已，欲觇其居停，蹑迹从之，数十步外倏已灭迹，惟丛莽中一小坟，方悟为鬼也。女子事夫，大义也，从一则为贞，野合乃为荡耳。男子而抱衾裯，已失身矣，犹言从一，非不揣本而齐末乎？然较反面负心，则终为差胜也。
先师陈白崖先生言，业师某先生，忘其姓字，似是姓周，笃信洛闽，而不鹜讲学名，故穷老以终，声华阒寂，然内行醇至，粹然古君子也。尝税居空屋数楹，一夜，闻窗外语曰：有事奉白，虑君恐怖，奈何？先生曰：第入无碍。入则一人戴首于项，两手扶之，首无巾而身襴衫，血渍其半。先生拱之坐，亦谦逊如礼。先生问何语，曰：仆不幸，明末戕于盗，魂滞此屋内，向有居者，虽不欲为祟，然阴气阳光，互相激薄，人多惊悸，仆亦不安。今有一策，邻家一宅，可容君眷属，仆至彼多作变怪，彼必避去，有来居者，扰之如前，必弃为废宅，君以贱价售之，迁居于彼，仆仍安居于此，不两得乎？先生曰：吾平生不作机械事，况役鬼以病人乎？义不忍为。吾读书此室，图少静耳，君既在此，即改以贮杂物，日扃锁之可乎？鬼愧谢曰：徒见君案上有性理，故敢以此策进，不知君竟真道学，仆失言矣。既荷见容，即托宇下可也。后居之四年，寂无他异，盖正气足以慑之矣。
凡物太肖人形者，岁久多能幻化。族兄中涵言，官旌德时，一同官好戏剧，命匠造一女子，长短如人，周身形体以及隐微之处，亦一一如人。手足与目与舌，皆施关捩，能屈抻运动。衣裙簪珥，可以按时更易，所费百金，殆夺偃师之巧。或植立书室案侧，或坐于床凳，以资笑噱。一夜，童仆闻书室格格声，时已锁闭，穴纸窥视，月光在牖，乃此偶人来往自行，急告主人，自觇之信然。焚之，嘤嘤作痛声。又先祖母言，舅祖蝶庄张公家，有空屋数间，贮杂物。婢媪或夜见院中有女子，容色姣好，而颔下修髯如戟，两颊亦磔如蝟毛，携四五小儿游戏。小儿或跛或盲，或头面破损，或无耳鼻，人至则倏隐，莫知何妖，不为人害，亦不外出。或曰目眩，或曰妄语，均不甚留意，后检点此屋，见破裂虎邱泥孩一床，状如所见。其女子之须，则儿童嬉戏，以笔墨所画云。
景州方夔典，言少尝患心气不宁，稍作劳则如簌簌动，服枣仁远志之属，时作时止，不甚验也。偶遇友人家扶乩，云是纯阳真人，因拜乞方，乩判曰：此证现于心，而其原出于脾，脾虚则子食母气故也。可炒白术常服之。试之果验。夔典又言，尝向乩仙问科第，乩判曰：场屋文字，只笔酣墨饱，书味盎然，即中式矣。何必预问乎？后至乾隆丙辰登进士。本房同考官，出阅卷簿视之，所注批词即此八字也。然则科名前定，并批词亦前定乎？
高梅村言，有二村民同行，一人偶便旋，蹴起片瓦，下有一罂，瓦上刻一字，则同行者姓也，惧为所见，托故自返，而潜伏荟翳中，望其去远，乃往私取。则满床皆清水矣。不胜其恚，举而尽饮之。时日已暮，无可栖止，忆同行者家尚近，径往借宿。夜中忽患霍乱，呕泄并作，秽其席几遍，愧不自容，竟宵遁。质明，其家视之，则皆精银如熔汁，泻地成片。然余谓此语，特供谐笑，未必真有。而梅村坚执谓不诬。然则物各有主，非人力可强求，凿然信矣。
梅村又言，有姜挺者以贩布为业，恒携一花犬自随，一日独行，途遇一叟呼之住，问不相识，何见招？叟遽叩首有声，曰：我狐也，夙生负君命，三日后君当嗾花犬断我喉，冥数已定，不敢逃死，然窃念事隔百余年，君转生人道，我堕为狐，必追杀一狐，与君何益，且君已不记被杀事，偶杀一狐亦无所快于心，愿纳女自赎可乎？姜曰：我不敢引狐入室，亦不欲乘危劫人女，贳则贳汝，然何以防犬终不噬也？曰：君但手批一帖，曰某人夙负，自原销除，我持以告神，则犬自不噬。冤家债主，解释须在本人，神不违也。适携
