主人，且厉声陈其枉死状，盖欲报之而不能，欲假手主人以鞭笞泄其愤耳。此二狐同一复仇，余谓此狐之悍而直，胜彼狐之阴而险也。
丹公又言，科尔沁达尔汗王一仆，尝行路拾得二毡囊，其一满贮人牙，其一满贮人指爪，心颇诧异，因掷之水中。旋一老妪仓皇至，左顾右盼似有所觅。问仆曾见二囊否，仆答以未见，妪知为所毁弃，遽大愤怒，折一木枝奋击仆，仆徒手与搏，觉其衣裳柔脆，如通草之心，肌肉虚松，似莲房之穰，指所抠处辄破裂，然放手即长合如故，又如抽刀之断水。互斗良久，妪不能胜，乃舍去。临去顾仆詈曰：少则三月，多则三年，必褫汝魄，然至今已逾三年，不能为祟。知特大言相恐而已。此当是炼形之鬼，取精未足，不能凝结成实，故仍聚气而为形，其蓄人牙爪者，牙者骨之余，爪者筋之余，殆欲合炼服饵，以坚固其质耳。
田侯松岩言，今岁六月，有扈从侍卫和升，卒于滦阳，马兰镇总兵爱公星阿，与和亲旧，为经理棺衾，送其骨归葬。一夕如厕，缺月微明，见一人如立烟雾中，问之不言，叱之不动，爱公故能视鬼，凝神谛审，乃和之魂也。因拱而祝曰：昔敛君时，物多不备，我力磍薄，君所深知，今形见，岂有所责耶？不言不动如故，又祝曰：闻殁于塞外者，不焚路引，其鬼不得入关，仆偶忘此，君毋乃为此来耶？魂即稽首至地，倏然而隐。爱公为具牒于城隍，后不复见。又扈从南巡时，与爱公同寓江宁承恩寺，规模宏壮，楼阁袤延，所住亦颇轩敞。一日方共坐，忽楼窗六扇，无风自开，俄又自阖，爱公视之，曰：有一僧坐北牖上，其面横阔，须癕癕如久未剃，目瞪视而项微偻，盖缢鬼也。以问寺僧，僧不能讳，惟怪何以识其貌，疑有人泄之。不知爱公之自能视也。又偶在船头，戏拈篙刺水，忽掷篙却避，面有惊色，怪诘其故，曰：有溺鬼缘篙欲上也。戊午八月，宴蒙古外藩于清音阁，爱公与余连席，余以松岩所语叩之，云皆不妄，然则随处有鬼，亦复如人。此求归之鬼，有系恋心，开窗之鬼，有争据心，缘篙之鬼，有竞斗心，其得失胜负，喜怒哀乐，更当一一如人。是胶胶扰扰，地下尚无了期，释氏讲忏悔解脱，圣人之法，亦使有所归而不为厉，其深知鬼神之情状矣。子贡曰：大哉死乎？君子息焉。庄周曰：嗟来桑扈乎？而已反其真，特就耳目所及言之耳。
卷二十四 滦阳续录六
狐能诗者，见于传记颇多。狐善画则不概见。海阳李文砚亭言，顺治康熙间，周处士盰薄游楚豫，周以画松名，有士人倩画书室一壁，松根起于西壁之隅，盘孥夭矫横迳北壁，而纤末犹扫及东壁一二尺，觉浓阴入座，长风欲来，置酒邀社友共赏，方攒立壁下指点赞叹，忽一友拊掌绝倒，众友俄亦哄堂。盖松下画一秘戏图，有大木榻布长簟，一男一妇，裸而好合，流目送盼，媚态宛然，旁二侍婢亦裸立，一挥扇驱蝇，一以两手承妇枕，防蹂躏坠地，乃士人及妇与媵婢小像也。哗然趋视，眉目逼真，虽僮仆亦辨识其面貌，莫不掩口。士人恚甚，望空指画詈妖狐。忽檐际大笑曰：君太伤雅，曩闻周处士画松，未尝目睹，昨夕得观妙迹，坐卧其下不能去，致失避君，未尝抛砖掷瓦相忤也。君遽毒詈，心实不平，是以与君小作剧，君尚不自反，乖戾如初，行且绘此像于君家白板扉，博途人一粲矣。君其图之。盖士人先一夕设供客具，与奴子秉烛至书室，突一黑物冲门去，士人知为狐魅，曾诟历也。众为慰解，请入座设一虚席于上，不见其形，而语音琅然，行酒至前辄尽，惟不食肴馔，曰：不茹荤四百余年矣。濒散，语士人曰：君太聪明，故往往以气凌物，此非养德之道，亦非全身之道也，今日之事，幸而遇我，傥遇负气如君者，则难从此作矣。惟学问变化气质，愿留意焉。丁宁郑重而别，回视所画，净如洗矣。次日，书室东壁，忽见设色桃花数枝，衬以青苔碧草，花不甚密，有已开者，有半开者，有已落者，有未落者，有落未至地随风飞舞者，八九片反侧横斜，势如飘动，尤非笔墨所能到。上题二句曰：芳草无行径，空山正落花。按此二句，初唐杨师道之诗，不署姓名，知狐以答昨夕之酒也。后周处士见之叹曰：都无笔墨之痕，觉吾画犹努力出棱，有心作态。
景城北冈有元帝庙，明末所建也，岁久壁上徵迹隐隐，成峰峦起伏之形，望似远山笼雾，余幼时尚及见之。庙祝棋道士病其晦昧，使画工以墨钩勒，遂似削圆方竹，今庙已圯尽矣。棋道士不知其姓，以癖于象戏，故得此名。或以为此姓，误也，棋至劣而至好胜，终日丁丁然不休，对局者或倦求去，至长跪留之。尝有人指对局者一著，衔之次骨，遂拜绿章，诅其速死。又一少
