“算你猜得没错，”马科斯笑，“刚才阿赞ki说，他在用经咒跟这具尸骨沟通时，知道它生前是一队日本士兵的首脑，整队在施工之后全都被上级灭口，但它不想离开这里，因为这些人都是为这些财宝而死，也要永远守着这里，不希望被超度。如果有人想打这些财宝的主意，它会想尽办法阻止。”
三个人互相看了看，都觉得像在听故事。泰国仔忍不住问：“真的假的？怎么觉得跟那些寻宝探险电影的情节差不多？”
马科斯说：“什么探险电影！这是阿赞ki感应到的，我可没时间跟你们讲故事。对了，阿赞ki告诉我，刚才的血供法事能彻底平息那具尸骨的怨气，反正它也不愿意离开这里，只要你不再到这个地方来，就没什么影响。但今后如果你再接触那种邪牌和阴料，不能保证再也不会出事。”
“什么？”方刚连忙问，“那这个法事不是白做？”
马科斯回答：“阿赞ki师父也没承诺过肯定就能给你彻底解决，但他说以后可能真的再也没事了，也就是说，只要你今后不再接触邪牌阴料，基本就没事。你走在大街上，或者晚上睡在什么地方，就算附近有阴灵，也不可能非主动过去找你麻烦。不然的话，你根本就不用活了。”
听他这么一解释，方刚才舒了口气，心想这没有问题，自己并没有要当佛牌商人的打算，也不可能没事总去接触那些什么邪牌阴料的东西。马科斯说：“好了，现在我们出发出山！”说完他对阿赞ki双手合十道了别，方刚看到他这样，心想原来东南亚人都是一个习惯，并不只是泰国独有。原以为在菲律宾这种天主教为主的国家，而马科斯又个美国血统，就不会以双手合十的方式行礼，没想到也相同。
三人都双手合十跟阿赞ki行礼告别，双方各走各的路。方刚看着坑边那几十具尸骨，问马科斯这么多骨头阿赞ki自己怎么能带回家，马科斯说：“没见过蚂蚁搬家吗？把背包装满带回去，然后再回来装，直到全都装完为止。”
“那岂不是很折腾？”方刚说，“早知道我们就多拿几个背包出来，帮阿赞ki运送那些骨头，起码每趟能带五个背包！”
马科斯笑着：“不用你操心，这本来就是阿赞ki的工作，他在这碧瑶大山里几年，每天做的都是这种事，走吧。”既然这么说，方刚也不再多管闲事，再次对阿赞ki施礼告别。走出几十米，方刚回头看，见阿赞ki正在弯腰，把那几十具摆放好的尸骨逐个往那只旧帆布背包里装着，看都没看他们一眼，就像他们从来都没到过这里。
在路上，泰国仔问马科斯：“那位阿赞ki师父应该算高僧了吧？”
“什么高僧？”马科斯失笑，“他又不是和尚！”
庄老板问：“不是和尚，可他为什么要隐居在深山里，每天都找那些冤死鬼，还要费力超度它们，这么辛苦，不是僧人才做出得？”
其实这也正是方刚的疑问，马科斯笑着说：“他只是阿赞，并没有出家，修的也不是僧侣修的那种佛法，而是外门巫术，跟那些降头师一样，你们中国人习惯把他们称为黑衣阿赞。”
方刚以前就听卢先生等人提到过“黑衣阿赞”这个词，意思是他们修的法术与佛法无关，而是东南亚的邪术巫法。心想，真不理解这些阿赞的心理，如果说修法是为了加持佛牌或者做法事赚钱还说得通，可像这位阿赞ki师父长年隐居在碧瑶大山这种荒无人烟的地方，整天寻找冤死在山里的尸骨并超度它们，到底有什么用处？学雷锋做好事？这么慈悲的心肠的人，不在寺庙里出家修行佛法，偏偏去学习邪术，方刚觉得就像练成“吸星大法”或“葵花宝典”的人，反而到处主持正义，让人觉得别扭。
回去的路就顺利得多，在那处断崖，马科斯从背包里拿出两样工具，一种是金属制成的脚蹬器，牢牢地夹在绳索上，自己攀着绳索爬到崖上，再让方刚抱住绳索抓紧，单脚踩在那个脚蹬器上。另一种是个带摇柄的金属滑轮，可以固定在地面，再将绳索架在滑轮的槽中，马科斯在上面摇动摇柄，绳索就被拉上来。方刚上去之后说：“你的工具还真全！”
“不然这么细的绳索，哪里禁得住在岩石上摩擦。”马科斯把绳索再抛下去，依次把泰国仔和庄老板也拉上断崖。因为上午帮阿赞ki找到那个小山坳费了时间，大家到达小溪边的时候，天已经完全黑了。好在马科斯对这里很熟悉，汽车打着大灯，马科斯摸黑开车，居然也开出了这座碧瑶大山。
方刚心想，这一趟能赚到近千元人民币，要是每月跑三趟就是三千块钱，
