大家都看着孙先生，他挠挠脑袋：“要是这么讲，我投生为中端的好像也不容易，难道只能是养殖场的鸡了？”所有人都笑个不停，连阿赞久也忍不住露出微笑。
方刚问阿赞久是否了解这些，他摇摇头：“我对因果没有研究，只懂修法。不过最开始修的也是修法的旁支，为了学习巴利语，也看过十几部佛经，其中说过因果的事，但我并没有深入地去了解。”
“无所谓，”方刚笑着，“你有法力，这就足够了嘛，我们有生意就会来找你，要是你能尽快把贝姆教出徒，那就更好！”
孙先生问仇老师：“说了半天，都岔远了，你还没说为什么有那么多人死后不能投胎，而在那栋建筑里继续生活？不能投胎的人不是都要下地狱受苦吗？”
仇老师说道：“不要走极端！人死后，并不是只有两条路，投胎和下地狱，还有中间的那条，也就是在阴间继续生活。而且，这类情况数量是最多的。”
“为什么？”贝姆问，“按理说成功投胎的不应该最多才对吗？世界上的人可是一年比一年多的，说明成功投胎为人的，要比没能投胎的多得多啊。”方刚和孙先生也都附和，说有道理。
仇老师回答：“这个世界上只有人类吗？活着的还有动物呢，动物的数量可是远远超过人。就拿中国来讲，有十三亿人，但中国境内的哺乳类动物数量却高于这些。”
方刚问：“怎么可能？要说苍蝇蚊子蟑螂有这么多我信，哺乳动物不是越来越少吗？都被人类吃了。”
“中国人口多集中在某些地区，”仇老师说，“就是那几大平原，大西北、青海、甘肃、西藏和新疆的人口密集很低，那些动物比人多，尤其兔子这种。而且每年还有那么多死亡的人，这些都要投胎，数量太大，所以就算有下地狱的，剩下还是有很多不能获得成功投胎的机会。它们因为福报不到，无法升天或为人，甚至也没有投胎为动物的资格，但又没作过太多的孽，不够下地狱受苦，于是就只好暂居阴间，他们也有房子，与我们这个世界没什么区别，屋中也有各种摆设用品，也要吃一日三餐，也要睡觉，出门也要走路或者坐车。最大区别就是没有白天，永远只是黑夜，而且到处都很冷，在屋里也是，睡觉的时候盖再厚的被也冷，而且有的人家还没有被子盖。”
贝姆问道：“为什么没有被子盖？”
仇老师回答：“给亡者祭拜要用到祭品，中国也用纸钱和元宝，这些都是在阴间流通的货币。有的死者祭品多，有的少，有的因为特殊原因而无人祭拜，又没有同样逝去的家人陪伴，只能孤零零地守着一个住处。再加上无钱享用，也就没有这些吃穿用度之物。”
听到这些方刚心想，泰国仔死后肯定不能投胎，因为怨气大，但他妈妈不知道什么结果，如果也是一样，那至少他们母子俩在阴间还有个伴。我平时经常给它供品，至少不会缺吃少穿。孙先生饶有兴趣地问：“可为什么不是那种普通的平房民居，而是大楼？阴间也有城市改造工程吗？”
“你以为呢！”仇老师倒了杯啤酒，“阴间其实并没有人想象中那么可怖，可怕的是地狱，阴间就是另外一个世界。人越来越多，鬼也同样，阴间虽然没有边界，但阴灵居住的地方有限，所以古代阴间的住所都是平房，现在早就换成大楼了。只不过修建这种鬼居住的楼，并不像我们世界这么麻烦，全凭阎罗王和地藏菩萨的念力，就可以瞬间盖成，更不用什么砖瓦。”
听完仇老师的解释，方刚、贝姆和孙先生都觉得很神奇，只是孙先生有些怀疑：“你怎么知道，是看过，还是只听贝姆这种有过濒死体验的人说过，自己悟出来的？”
“你知道什么叫过阴吗？”仇老师盯着他。
孙先生摇头：“好像有听说过，但不知道怎么回事。”
因为有贝姆和阿赞久在场，大家都是在用泰语交流，而提到某些中国特色的词汇时，三个中国人先是以音译的方式，比如“过阴”就用“guoy”来讲。但贝姆和阿赞久明显听不懂，于是贝姆就问。
方刚说：“我也听过，以前在惠州老家时，曾经有人跟我提起他在农村的亲戚就会这手艺。”
“所谓过阴就是人能去阴间走一趟，又叫观亡和走阴。”仇老师翻慢悠悠地喝了口酒，翻译道，“当年给我老婆治邪病，经人介绍去了陕西蓝田农村的一户人家。那家有位老者，是远近闻名的阴阳先生，专门能带人过阴。有人建议我找他，如果能让他带我观亡，在那边问问具体怎么回事，也许还能解决。”
贝姆连
