他没想到居然有这种设计，这时，看到旁边有个浅坑里的“人”正侧过头，努力用嘴去寻找饼干，触到饼干之后就咬，慢慢地嚼食，看来他们已经习惯。而这些饼干猜测应该是压缩饼干，所以不用太多，这些“人”只需吃上一口，再喝些水，就能坚持一天。方刚用泰语问道：“你们都是谁？”
这些“人”仍然没有任何反应，自顾自地动着、睡着。方刚想了想，再用汉语发问，同样没有效果。他觉得这些人就算听不懂中文和泰语，但至少也应该有些异常反应，难道也是聋子？为了验证，他把外面的向导叫来，这向导已经吓得要沿绳梯爬上去，被方刚拽下来，硬拉到最里面的山洞，让他用印尼语向这几个“人”问话。
向导苦着脸：“他、他们是人还是怪物？我最怕鬼了……”
“他们当然是人，”方刚说，“应该都是被住在这山洞里的那个法师给残害的，所以现在我们要想办法与他们沟通，快跟他们说话！”
听到方刚这么解释，向导的情绪才平稳了些，咽了咽唾沫，用印尼语对这几个人说两句话。方刚听不懂，应该也是在问他们是谁，为什么会在这里。但这些人都没什么特别的反应，向导问：“他们是不是聋的？”
方刚站起身：“也许是，你回到洞口，让那位法师也下来吧。”向导连忙去叫人，不多时带着阿赞ki进了洞，看到这六个浅坑中的“人”时，阿赞ki蹲下来，伸出手去摸其中一个伤口处还有渗血的那个。这人原本正在扭动，当阿赞ki的手刚碰到他的胸口时，这人就像触电一样，身体猛地弹开，张大嘴，发出难听的嘶吼声。这声音如同被杀的猪蒙住了口，发出的声音很小。
阿赞ki忽然开始念诵经咒，这人剧烈扭动，但很快扭的频率就慢下来，而此时，其他五个人的身体也有反应，包括那些之前正在昏睡的，现在全都用力想要翻身，却无法办到。他们都没有胳膊和腿，无法借力，当然翻不过来。但很明显都对阿赞ki的经咒有所反应，而且还很强烈。
“这是怎么回事？”向导问道。
方刚示意他不要出声，阿赞ki继续施咒，忽然后退几步，盘腿坐在地上，施咒的速度也加快了。再过五六分钟，向导忽然指着其中一个人说：“那个人在哭！”方刚也看到了，最左侧浅坑中躺着的那个人，从已经腐烂而结痂的眼窝中渗出很多液体，明显是泪水。
阿赞ki停止施咒，说道：“他们全都是猪人。”
“什么，猪人？”方刚从没听过这个词，阿赞ki讲的是菲律宾语，“猪人”就是把“猪”和“人”这两个单词连在一起，听上去很别扭。
阿赞ki说：“是东南亚黑巫术的一种，抓来某些活人，再用极其残忍的方式折磨他们，但不能折磨死，在折磨的过程中要不断施咒，最后再将这些人弄死，也要用经咒来加持这些人死后的阴灵。因为这种人死因特殊，饱受虐待，所以阴灵的怨气也极大，再加上折磨过程中一直都辅以阴法加持，所以对黑衣阿赞来讲，修法的效果很好。如果抓到的也是阿赞，他们在被折磨的过程中，会下意识用阴咒对抗施虐者，死后的修法鬼也一样。所以，这种阿赞的‘猪人’修法效果要远远超过普通人。”
“原来是这样！”方刚恍悟，“那为什么叫猪人？”
阿赞ki说：“我听说，在这种黑衣阿赞的修法方式当中，折磨人的方式有很多种，而这种将人四肢切掉、双眼刺瞎、声带用硫酸烧坏、挖烂双耳的方式，会毁掉人的一切行动、表达和交流能力，这样的人就变成了类似猪一样的动物，只能由他人喂养，所以就叫猪人。”
听到这里，方刚后背升起一股凉意：“居然还有这么惨无人性的修法方式！把人的阴灵禁锢来修法，我就已经觉得很残忍，没想到还有这样的。”
“这六个人都是阿赞，”阿赞ki继续说道，“而且都是修黑法的。刚才我用经咒来加持时，他们虽然口不能言，但都在用默念法术的方式进行对抗。后来发现我用的不是攻击和禁锢型阴咒，而是加持型的，他们才不再念诵。”
方刚说：“怪不得刚才你后退，原来是与他们对抗。”忽然，他想起之前在泰国时，因为佛牌都放在公寓保险柜中无法拿到，就去找阿赞请牌。得知好几位阿赞都已经无故失联，那时候他还觉得没什么，这些阿赞就是这样，说不定什么时候就去深山修法，或者去哪里找阴料，几个月不露面很正常。而现在想起来，方刚疑心顿起，难道这六个被折磨残害的阿赞，其中有就自己认识的？
他这样想着，走到浅坑前
