一拜：“可。”
询再拜：“请教。”
“墨家起于子墨子，发于市井，义理的核心，不过就是“爱”与“利”。”
“而墨者行为是否合理的标准，则是“义”。”
“兴天下之利，除天下之害，乃是墨者理想。”
鞠子洲问道：“我说的可对？”
询点了点头：“对。”
“那么“义”的标准是什么呢？”鞠子洲说道：“子庄子有“小大之辩”。”
“子孟子阐发大小义之疑。”
“世间对于“义”，从来没有固定的标准，这就是钜子“孟胜”所以死城池，而墨家最终三分、没落的原因。”
“不错。”询叹气：“若非“义”无准则，墨者岂会沦落得如今这般？”
“但，为什么“义”无准则呢？”鞠子洲问道。
“请教。”询低下头颅。
“因为对于不同的人，“义”是不同的。”鞠子洲解释道：“墨者行义，路遇乞人饿殍，“义”是食水而已，因为食水，可以活其命。”
“遇君子之被猛虎，“义”是拔剑。”
“因为拔剑，可以解其危。”
“遇君主破国亡城，“义”是奋身。”
“因为奋身，可以保其国。”
“但，若是破国之君，坏君子之家，致其栖野而被猛虎；被虎之君子，吞乞人之资货，致其乞行而饿殍，饿殍之乞人，为君主奋身，致君子吞其资货，那么，“义”又是什么呢？”
询愕然。
“如墨者“行义”，遇此事情，该当如何呢？”
询默默思考。
良久，他都不知道该怎么办。
目光望向鞠子洲。
“想要知道“义”是什么，首先要有一个“主体”。”鞠子洲笑了笑，牙齿森白：“什么是主体呢？就是你“墨者”，要为谁而行义。”
“自然是为天下人……”询下意识回答。
话没说完，他自己就停住了。
此时，他意识到了，“为天下人”，就是“义”无定则的原因。
“天下人”里面，包含有“乞人”、“君子”、“君主”以及更多的“身份”。
这些“身份”所对应的，是互相矛盾的人。
帮助“乞人”，就无法再为“君子”行义；为“君子”拔剑，就要杀灭“君主”。
这是死结。
“墨家必须找到“义”的主体！”鞠子洲笑了笑说道：“此后，为之行义，见不平则破不平，遇不义则斩不义。”
“多谢鞠先生！”询恭敬一拜。
“钜子客气。”鞠子洲回拜。
询想了一下，说道：“我最近听到了一则谣言。”
“哦？”鞠子洲有些疑惑。
“有言王孙政并非太子亲子，而是左庶长吕不韦之子者。”询说道。
鞠子洲闻言有些惊讶，随后扬眉。
是了，还有这一节！
想了一下，鞠子洲说道：“谣言的真实性并不重要，重要的是，谣言出自谁的口，不是吗？”
询挑眉。
他总感觉，鞠子洲听到这样的谣言消息，有些开心。
“鞠先生所言甚是。”他深深看了鞠子洲一眼，捡起自己扔在地上的一长一短两柄铜剑，顺手敲了一下鞠子洲铁剑的剑脊。
“叮~”
好铁！
询回头看了鞠子洲一眼，发现这个家伙手中不知道何时摸出一柄小弩，对准了自己。
询笑了笑，面对鞠子洲，一步步后退，而后从窗口跳了出去。
