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第五十六章 神圣性 (第2/3页)

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嬴政想了想:“为了利益?”

“不只是为了利益!”鞠子洲说道:“因为存在“神圣性”,所以他的门客下意识地都不会去考虑最坏的情况——诛杀他,获取财物。”

“秦王的“神圣性”,你了解吗?”鞠子洲问道。

“了解一些。”说起这个,嬴政就稍微有些熟悉了:“秦王与我说过“秦王是不会错的。

他的神圣性,其实就是树立起自己“并非凡人”的形象吧?”

“差不多。”鞠子洲点了点头:“但这是他个人的“神圣性”。”

“扩大到“秦国”的存在呢?”

“是什么维系其最基本的“正义性”?”

“生产关系?”嬴政回答。

“生产关系对应的的人与人。”鞠子洲说道:“而“秦国”,是一种政权,是“制度”的一部分,也是“上层建筑”的一部分。”

“所以,是“经济基础”?”

“还是不对!”鞠子洲摇了摇头:“经济基础是决定上层建筑是否可以存在的,不是维系其“正义性”的。”

“那是“神圣性”?”嬴政皱着眉,苦着脸。

每次鞠子洲只要讲述新的知识,他都想一口气把鞠子洲掏空榨干,但是现实是,他只是听一点点东西,就已经头脑发胀,无法理解。

“是的,正是“神圣性”!”鞠子洲叹气:“秦国、赵国、韩国、魏国……这世间一切的国度,都是拥有一个“至高无上”的王,而下面是一大堆贵族封臣。”

鞠子洲说着,手指蘸墨汁,在桌案上画出一个三角形。

而后他在三角形内部画出一条条与底相平行的平行线,将三角形切割成为十几个三角形。

手指按在最上方最小的一块三角形:“这是“王”,下面是“侯”,再下面是“卿”“士”……”

“支撑这整个“体制”如此存在的东西,就是“神圣性”!”

“我还是不太明白。”嬴政苦着脸摇摇头。

鞠子洲点了点头:“那么我们从头开始讲。”

“世界上没有国家的时候,人将会是怎么样的?”鞠子洲问道。

嬴政摇了摇头。

他没法想象这个东西。

“没有国家的时候,人也是会聚居。”鞠子洲说道:“但是没有相关的建制,所以也就没有法律、没有礼法,只有模糊的上下级区分。”

“这个时候,我们称之为部落。”

“部落里,地位最高的……你觉得会是谁人?”

嬴政想了想:“应该是拳头最大的那个吧。”

“或许是对的。”鞠子洲点了点头:“那么地位第二高的呢?”

“是……拳头第二大的?”

鞠子洲没有回答,而是说道:“你觉得,为什么拳头大的,地位高呢?”

“因为掌握暴力!”嬴政说道:“那么拳头第二大的人,会不会想要把拳头最大的那个杀死,然后自己做老大呢?”

嬴政张了张嘴,没有说话。

“我们假设,拳头最大的那个人,地位最高。”

“如果这个人是你,那么嬴政,你要如何才能够保持自己最高的地位呢?”

嬴政歪了歪头:“师兄呢?你会如何做?”

“如果是我的话,我首先打败拳头第二大的那个,然后把他变成我的“奴隶”,然后借着自己拳头最大,地位最高的时候,立下规定:饭挑战我的,挑战失败,都要成为我的奴隶,挑战成功,那么,他取代我成为最高者,而后我成为他的奴隶。”

嬴政瞪大了眼睛,有些困惑。

“这在我壮年时候、拳头最大的时候,可以使用。”

“但是人总是会老的,老了,拳头就没有那么大了!”鞠子洲继续说道:“所以我必须未雨绸缪,想到办法,让自己即便是在老了的情况下,也能保有最高的位置。”

“那要怎么做?”嬴政催促问道。

他有预感。

这个问题的答案,很重要!

“暴力和利益,还记得吗?”鞠子洲问道:“我在自己拳头还最大的时候,把那些拳头大的人拉拢起来,向他们许诺,分享利益;而后以自身暴力震慑。”

“这样可以建立最基本的利益共享的暴力集团,以确保我们这个集团的暴力,凌驾于任何一个个体与集团之上。”

“然后呢?”嬴政呼吸急促,双眼死死盯住鞠子洲:“然后

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