庭教育。与我们传统教育中视爱情教育为禁区截然不同，苏霍姆林斯基把爱情问题同人的道德进步，同整个社会进步问题联系在一起，认为人的全部道德观念集中地表现在爱的情感里，表现在爱的内容和形式里；他进而提出，正如从一开始就要教导学生怎样劳动一样，也需要在他们刚刚懂得爱情的时候就教育他们怎样去爱。
这位教育家在他女儿满14岁那天，给女儿写了一封信——
亲爱的女儿：
你提出的问题使我忐忑不安。
今天你已经14岁了，已经迈进开始成为一个女人的年龄时期。你问我说：“父亲，什么叫爱情？”
我的心经常为这种思想而跳动，就是今天我不再是和一个小孩子交谈了。进入这样一个年龄时期，你将是幸福的。然而只有你是一个明智的人，你才是幸福的。
是的，几百万年轻的14岁的少女怀着一颗跳动的心思考着这样一个问题：什么叫爱情？每一个人对它的理解都各不相同。希望成长为男子汉的年轻小伙子也在思考这一问题。亲爱的小女儿，现在我给你写的信不再是过去那样的信了。我内心的愿望是：告诉你要学会明智的生活，也就是要善于生活。我希望做父亲的每一句话都能像一颗小小的种子，促使你自己的观点和信念的幼芽萌发出来。
……
接下来，苏霍姆林斯基以诗一般美好的语言，给女儿讲述了一个关于爱情的童话故事，告诉女儿：“爱情是人类永恒的美与力量！”在这封信的结尾，这位杰出的父亲写道——
我的小女儿，这就是爱情！世上各种有生命的东西生活、繁殖，成千上万地延续自己的、生命的后代。但是，只有人懂得爱。而且说实在的，只有在他善于像人那样去爱的时候，他才是一个真正的人。如果他不懂得爱，不能提到人性美的高度，那就是说他只是一个能够成为人的人，但是还没有成为真正的人。
我是从苏霍姆林斯基的《爱情的教育》一书中读到以上这封信的。当时，我非常羡慕苏霍姆林斯基的女儿拥有如此优秀的父亲；在我女儿十四岁的时候，我也给她读这封信，同时让她读这本《爱情的教育》。
把握爱情和友情的界限
当然，我们也不能不看到，确有少数孩子与异性的交往具有一定程度的“爱情”倾向，对此，家长也不能以“下流”之类的语言去责骂孩子，而仍然应该在尊重的前提下进行正确引导。需要特别指出的是，不管子女的异性交往是否具有爱情色彩，家长都应以朋友般的态度对孩子进行严肃而科学的爱情教育，以此培养子女形成包括爱情在内的高尚道德情感和道德信念。
有的孩子并没有明确地早恋，但他可能把握不住爱情和友情的界限，因此引出许多误会和烦恼。是的，爱情与友谊有时的确不太好区别。有时，明明已经陷入情网，当事者却矢口否认自己在谈恋爱；有时，是同学之间的正常接触，却被指责为谈情说爱。不仅孩子，我们做家长或老师的也往往为这条模糊的界限所困扰。
我这样对我的学生说，也这样对女儿说——
友谊不等于是爱情，但友谊可以成为爱情的桥梁。爱情是一种特殊的友情，其特殊性表现在：
1。友情无须顾及性别，而爱情的对象却只能是异性。男同学或女同学都会有自己所编织的友情之网，都能从同学身上获得友情。但是，如果某两位异性同学交往过分亲密，其友谊可能成为萌发爱情的种子。
2。友情以理解为前提，以互相帮助为特征；而爱情却以性爱为基础，以互相结合为目的。这就是说，爱情是与性欲联系在一起的。从生理上说，爱情追求的目标之一正是性欲的满足。而纯粹的友情则没有一丝性欲的因素。
3。友人之间彼此尊重，互相切磋，长短优劣，一目了然；恋人之间却彼此掩饰，互相美化，“美好”形象未必真实。友谊的最高境界是真诚，因此，它不需要任何装饰与隐瞒。而热恋中的青年往往情不自禁地把自己美好的一面展示给对方，同时不由自主地把对方理想化。
4。友人之间保持相对独立，恋人之间却追求彼此依附。只要真诚相待，哪怕是性格不同，年龄不同，也可以结下深厚情谊，而不必各方面都强求一致。但是，两人一旦建立恋爱关系，便有可能培养共同的志趣、爱好，而且必然如胶似漆，形影不离。
5。友谊是开放的系统，具有广泛的包容性；而爱情却是封闭的系统，具有强烈的排他性。友谊是广泛的交往，可以在集体中，公开场合进行；而爱情具有
