王宗濋问道：“钱喻清此时在何处？”
赵宁说道：“在吉阳军（三亚）休整，派使者去谈过几次，占城不想放人。”
赵鼎说道：“占城与我朝并无交恶，为何会突然扣押我朝商人？”
蔡懋也说道：“之前朝廷从占城购买过不少粮食，为何偏偏此时扣押？”
这也是众人的疑惑。
赵宁说道：“按照钱喻清所言，这背后恐怕是交趾在作祟。”
“又是交趾！”蔡懋说道，“我朝与交趾素有仇怨，旧仇未报，交趾又敢挑拨新恨！”
“钱喻清给回来的这份急报只有一个核心意思，要不要出兵？”赵宁的语气听起来很平静，但那股怒意已经要快压不住了，“现在他有三千水师，就在琼州的吉阳军，都是沿海军民组成，能打水战，对交趾和占城的气候也能适应。”
蔡懋叹了口气，说道：“若是一旦开打，交趾必然会牵涉进来，我朝现在是长途用兵，前线若稍微出现意外，恐有不妥。”
蔡懋所言也并非空穴来风。
大宋与交趾是有仇恨的。
仁宗时期，交趾就时常在大宋边境骚扰边民。
到了宋神宗时期，大宋西南直接封锁了与交趾的贸易往来。
交趾便三路大军北上，以王安石变法荼毒天下为由，讨伐大宋。
当时交趾的李常杰率领8万交趾大军，攻陷了钦州和廉州，又攻占邕（yong）州。
在邕州屠杀大宋百姓五万人。
神宗得知后，雷霆大怒，便从西北调度精锐之师，水陆并进讨伐交趾。
西军自然是作战强悍，不过北方人无法适应交趾湿热的环境，军队纷纷病倒，最后不得不撤兵。
这是当时大宋与交趾的一场恩怨。
交趾这个地方，从汉朝到唐朝，都是天朝的郡县，五代时期，中原混战，交趾趁机独立。
交趾中的一些人有了建元称帝的思想，久而久之，便彻底脱离了中原王朝。
并且以中华正统自居。
此后，那里都不再属于中国，后来明朝短暂的拿回来，又因为朝廷财政用度不足，不得不退兵。
再后来，有了越南。
有意思的是，当年交趾打大宋的时候，还发过一篇《伐宋露布》的檄文。
原文如下：
天生蒸民，君德则睦，君民之道，务在养民。
今闻宋主昏庸，不循圣范，听安石贪邪之计，作青苗助役之科，使百姓膏脂凃地，而资其肥己之谋。
盖万民资赋于天，忽落那要离之毒，在上固宜，可悯从前，切莫须言。
本职奉国王命，指道北行，欲清妖孽之波涛，有分土，无分民之意。
要扫腥秽之污浊，歌尧天享舜日之佳期。
我今出兵，固将拯济，檄文到日，用广闻知。切自思量，莫怀震怖。
这檄文读下来，大有一副，你大宋昏聩无能，我交趾现在要兴兵拯救天下百姓的味道。
现在接力棒传到赵宁这里来了。
交趾不强，但是一个很猥琐的存在，它很喜欢恶心人。
蔡懋显然是反对与交趾继续冲突。
他说道：“若是要开战，不知要投入多少钱财，这是无法预估的，战线太长，变数太大。”
蔡懋是典型的保守派。
保守派的观点其实也很明确，世界许多事务都是无法预知的，一个决策可能会引发更多的不能确定的变化。
所以，上位者，要慎重干预，天下有一套自行运转的道。
这种思想有点类似于西方自由保守派的思想，也与中国古代道家无为而治的思想接近。
但是，原始的儒家里面却有激进思想逻辑。
儒家认为治理天下，需要上位者去制定礼制等等秩序，并且要对四方蛮夷施以王化，甚至还要控制人的思想。
赵鼎则说道：“今非昔比，经过数年军政改制，我朝有一批能征善战的军队和将军，臣认为，可以一战。”
沉默，众人都不说话了。
赵官家来回走了几转，说道：“其他人呢？都说说你们的看法，什么都可以说，朕今日不因言而治罪。”
钱盖说道：“陛下，臣倒是赞同蔡相公，战线过长，朝廷实难控制，风险极大，未来会发生什么，我们不能预料，更无法及时应援，徒增国库支出。”
他又补充道：“眼下，北
