古代许多事务的原则无外乎两类：一是政治需求，二是经济原理。
例如贵族繁琐的礼仪就是政治需求。
说到城墙，是政治和经济需求的结合体。
政治上，当然是将民众区分开的同时，保护领主的安全。
经济上，在满足基本政治需求的同时，要遵从性价比最高的经济原理。
所以，大唐长安城的城墙高也就六米。
为什么不再增高？
因为已经没有必要了，已经能够满足城防的同时，夯土承重也到了一个合理的技术极限了。
日本的城墙同样如此。
这个时代的日本人，平均身高是一米四，超过一米四就算高个子了。
这并非信口雌黄，自佛教传到日本，对日本影响非常大，佛教提倡不杀生。
此后古代日本人认为肉是污秽的下等人吃的，天皇也禁止吃肉，只能吃鱼，蔬菜、水果等等。
素食进一步导致人食欲不振，直到明治天皇时候，明治吃了一些牛肉，觉得牛肉很好吃，且能刺激人的食欲，加上当时日本全面学习西方，便开始放开禁肉令。
但宋人就不一样了。
华夏有一个特点：解释权归我自己。
你佛教说禁杀生？禁吃肉？
那对不起，我灭佛！
在这里不是佛祖说的算，是有权的人说的算。
华夏从来没有什么禁肉令。
宋人的平均身高大约在一米六五之间。
天子上军的要求更高，例如传统意义上的上四军，最低要求是一米七五。
捧日军那种基本上是一米八以上。
这是《宋史》里明确记载的，是赵匡胤定下的规矩。
至于到了赵宁这里，天子上四军扩充到天子上六军，由于人数大量扩编，要求自然要放低一点。
最低要求是一米七以上。
再加上军队的伙食的提升，军制改革，训练强度增加，宋军个人作战能力已经大大提升。
眼下，到了大内氏的山城这里，看到那两米的城墙，对于张荣的龙卫军来说，差一点就笑出声来。
当然，宋军都是接受过专业训练的，一般不会笑。
除非忍不住。
城头的日本人发现了宋军，他们感到震惊，不知道是从哪里突然来了这么多人。
数千人对于日本人来说，比一个城池里的人还要多。
平安时代日本总人口也就五六百万的样子，而且大多数分布在农村。
能住在城池里的，都是有身份的贵族。
至于一次性出动数千人的兵力，那是京都之地才能有的。
再一看宋军军旗上的“宋”字，大概也猜到了对方的来历。
消息很快在大内氏的山城内传开，引起前所未有的恐慌。
更多的侍卫被命令上城头，大内家的人在惊恐中开始增加防御。
但家主大内弘家并不在城内，他已经去了多多良氏的城堡。
宋军并未立刻城头的议论，而是自己准备自己的。
宋军驻扎下来，工兵营行动得很快，他们拿着斧头，成群结队开始在周围砍树。
云梯修建得很快。
赵谌和韩世忠找了个地方坐着，正在与刘秉和张旸议论银矿一事。
说话间，宋军的战鼓响了起来，声音传入城中，更让日本人恐慌。
前锋队开始做准备了，韩世忠站了起来，走到帅台上。
张荣做前锋指挥，前锋披了铁甲，不是步人甲，铁甲重二十斤，为了减轻负重，携带的是刀。
这时，城门打开了，一个穿着宽大长袍的男子，带着几个人，神色慌张地向宋军军营走来，被巡逻士兵拦下。
“是城内派来的使者，要见韩帅您。”
“带过来。”
使者被带了过来，这个使者用熟练地杭州话说道：“不知天朝尊者来此，有失远迎。”
赵谌惊讶此人竟然会说杭州话。
实际上，哪怕是21世纪的日语，许多字的发音，也与东南一带的吴语和闽南语相似。
宋代的日本，与东南沿海通商，上层以说天朝语言为荣，他们接触的更多的就是东南一带的，自然学的就是东南一带的语言。
刘楚在一边为西北大汉韩世忠翻译了这杭州话。
韩世忠没有说话，赵谌说道：“让你
