错误先！
可能有人问了，不是说在真理面前人人平等吗？为什么会有双重标准？这不是双重标准，这只是一个事物的两个不同方面。
我以前有一个学生在作文中一直要写社会阴暗面的东西，语文老师说服不了他，因为他有一番道理，老师你不是强调作文一定要写真实的事物真实的情感吗？我写的都是真实的东西啊，让我写那些虚伪的歌功颂德的文章，我写不出来。我在旁边眼看他走入歧途，还不思悔改，只好出马。我先跟他讲了一个佛印和尚与苏东坡的故事，宋代著名学者苏东坡和佛印和尚是好朋友，一天，苏东坡去拜访佛印，与佛印相对而坐，苏东坡对佛印开玩笑说：“我看见你是一堆狗屎。”而佛印则微笑着说：“我看你是一尊金佛。”苏东坡觉得自己占了便宜，很是得意。回家以后，苏东坡得意的向妹妹提起这件事，苏小妹说：“哥哥你错了。佛家说‘佛心自现’，你看别人是什么，就表示你看自己是什么。”我后来对他说，我非常赞同你求“真”的思想，但是，你的“真”还缺少一样东西，是什么呢？那个学生自己若有所思地说，美。从此，作文的风格大变。
我常常担心，我们的老师在跟学生强调“真”的同时，是不是常常忽略了“善”与“美”。有些地方让学生评教，对于教师来说，是一个促进自己提高教育教学能力的好方式，对于学生来说，能够有正常的渠道和老师沟通，也是很好的。但是，让学生评教往往会产生一些不好的后果，那就是管理严格的老师会觉得很吃亏，因为部分学生会借此发泄不满。这种情况的确是普遍存在的。其实根源就在于，我们在举行学生评教活动之前，是否在学生中做了足够多的善的教育？我们有没有教会学生学会与人为善，学会宽容和善待他人的缺点与错误？反之，如果只是一味求真的话，结果反而不美。
我在教育学生的时候，一直讲的一句话就是“有理还得有礼”。我强调“理”，这是“真”，更强调“礼”，这是“善”。从某种程度上来说，善比真还有重要。我一直教育学生不要抱怨，凡事先检讨反省自己的问题，其次再来给别人提建议。我要求他们有礼貌，不要气势凌人，要内敛，要照顾别人尊严。
我一直坚信一点：一名教师对学生所做的一切最终都会回报到他自己的身上来。
唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。
他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。”
严于律己，宽以待人（3）
这个故事就是成语“请君入瓮”的由来。所以，如果我让学生凡事都去跟人理论，学生最终便会跟我理论；如果我让学生在与人发生矛盾时总是指责别人，那么学生最终便会指责我；反过来，如果我一直教育学生在别人犯错的时候要学会体谅别人，宽容别人，那么在我犯错误的时候，学生最终也会体谅我，宽容我。这正是种瓜得瓜、种豆得豆的道理。
孟启的问题来得不是时候，在全班学生与自己的意志力作斗争时，他突然间怠工，我不禁有些恼怒起来。有个性的学生我也喜欢，但是首先得学会自制、自控。在这件事情上，我决定采取强硬措施，而不作丝毫的退让。
作出这个决定有些冒险。背书这么些天来，
