一日行抵干水镇，相去燕京只有二十里了。是晚借宿山寺中，少帝与随行人伺卧一室。众人都深入睡乡，惟有少帝思前想后不能熟睡，忽闻邻舍有人对语，一人问道：“天下事究竟有没有困果呢？”一人答道：“怎得没有困果？他前身本是玉堂天子，只因他不听玉皇说法，故尔谪降红尘，到了人间。又复灭绝佛法，涂炭生灵，是以有北来之祸！”一人又问道：“那家无望南归，早晚要死在北地咧！”一人答道：“早已身死，葬于水火中了。”少帝细听一会，要想到邻舍去问个明白，无如门户被众人铺板阻碍，不得其门而入，只好仍复侧耳静听，又闻一人问道：“南方的康王能够中兴么？”一人答道：“且教他熟读了《周易》六十四卦，别作施行。”一人又问道：“少帝如何？”少帝听得问及自身，连忙肃然起立，拱手静听。
一人答道：“他前身是天罗王，不久也要归天。虽然造孳无多，终不免马足之报。”接着，更论金国盛衰，与南北臣僚，俱属二十年前事，语颇复杂，不及记忆。直至邻鸡报晓，始寂无所闻。当时室中只有少帝与阿计替窃听其详，相约来朝共究此事。
等到天明唤起众人，拆去铺板，排户直入邻舍，但见尘埃满室，久无人居，益觉怪异，于是遍寺找寻，竟无一僧一童。出寺向邻近居民探问，答称自经兵火后，久已无僧人居住了。少帝语阿计替道：“前言皆当，但不知读《周易》六十四卦，及不免马足报二事，究作何解？”阿计替答道：“六十四卦，必是在位六十四年；马足报，乃预戒官人不要乘马之意。”说罢遂行。
究竟这两句哑谜作何解释，后书自有交代。
且说少帝行抵燕京，由阿计替引入北门。门吏说道：“元帅在此，先往谒见。”阿计替遂引至元帅府。少帝见了粘没喝，竟跪膝拜见。粘没喝答以半礼，遂呼左右带赵某去赐酒食，当晚令与海滨侯耶律延禧一处安歇。阿计替补官赐金帛，不复从少帝。此外监者十六人，也各有赏。引少帝去的，乃是元帅府的门吏，导入一小室，见海滨侯延禧已先在。他本是契丹王，也被金邦所灭，封为海滨侯，要他交出两件宝物，所以久拘不释。怎样两件宝物呢？一件名百穴珠，一颗巨珠大如鸡卵，上有百穴，每穴各有珍珠一颗，遇月圆之夜，以珠对月，百穴中各有珍珠落下，每月可得百颗；一件名通香木，长约尺许，用沸水泡之，取水洒衣服及屋宇间，经年香气不散，且能疗治奇疾，燃火烧之，香闻数里。二物确为希世奇珍。只因契丹失国时候，这两件宝物，已被人窃取而逃。延禧交不出宝物，所以久拘不释。他与少帝见过一面，此时先得从者报告，说南国少帝来了，所以他见少帝走入，连忙起立相迎道：“赵公适从何来？”少帝答道：“自源昌州到此，奔波五六千里，父母妻子皆死，仅剩一身，何痛苦若是！”延禧太息道：“我与公大同小异，刚从海耀州至此，跋涉已及五千里。昔日在燕京相见，一别多年，兹方再见，路途辛苦，与鬼为邻；今日感荷皇恩，还归燕京，又与公相遇，堪称悲喜交集。”少帝见有番吏在侧，不敢多言，但相慰劳而已。是夜宿于室中，与延禧同榻。次日，番吏引少帝及延禧入一小院落，庭宇甚洁，令二人坐左庑交椅上。延禧指着交椅说道：“不见此物，约有十二年咧！”少帝答道：“与公同病相怜，所受痛苦相同，现在得蒙优待亦同，堪称无独有偶！”话声未绝，忽有紫衣吏走来宣传圣旨。正是：同病相怜亡国恨，伤心一样作羁囚。
要知金主旨意中所述何语，如何待遇二人，下回分解。
第八十五回 吾谋不用主将乞休 有隙可乘夫妻同恶
少帝正和延禧坐在左庑下共话，忽有紫衣吏走来，宣读北国皇帝圣旨，说道：“耶律延禧同赵某一并免朝，并赐入鸿翼府监收。”二人再拜谢恩，即往鸿翼府居住。北国的鸿翼，犹如南国的鸿胪，所以少帝得与延禧共居一室。初颇安适，早晚有饮食传送，且有数人更替在室中伺应兼司监察。一日，延禧执着少帝的手，私语道：“闻得南国多忠勇将士，北国的元帅常接到四太子的告急文字，颇为忧虑。这是我公的幸福，南国盛则北国衰，我公归国之日，就在目前了。”少帝拱手加额道：“皇天皇天，赵某当国，仅一年有半，并未暴虐子民，受此亡国蒙尘的惨痛。伏祈上天见怜，早使南国中兴，赵某得早日遄返故国，谨当酬谢天恩！”他们俩在室中私语，监守人立在旁边，不曾听清楚，只道他们俩密地商量逃遁，就往元帅府报告，妄称少帝与延禧有异言。粘没喝就入告郎主。次日传旨，将二人分居，异言免予根究，即将延禧送往报慈寺居住，少帝出居安养寺僧
