放下羊皮卷，无敌望向慎到面露微笑道：“慎到先生，来时可是亲见上师，不知上师康健否？”
慎到闻言，自然响起了初见鬼谷子的场景，下意识的抹了抹道：“上师身体康健！每餐能食羊肉两鼎。便是慎到也万万不能。”
无敌闻言大乐，都一百好几十岁的人了，一餐还能吃两鼎羊肉（一鼎约合十秦斤），当真牛逼。接着无敌这才入了正题道：“慎到先生，眼下齐、韩形势如何，还望先生为本公详解。”
慎到闻言，急忙说了些客气话。这才徐徐道来：“齐军目下扼守濮阳、襄丘、济阳一线，上将军田忌坐拥精兵十二万，战车三千乘，与驻守魏国桂陵地魏寿隔濮水而峙。韩国表里不一，明为作壁上观，暗中却是将举国兵力集至郑。我探韩侯本意，若齐征魏地。不扰韩境。则无碍两国之邦交。”
“邦交？”无敌听了直感幽默，齐国攻魏。明为帮秦解困，实际上本就是奔着魏国的肥沃土地去地。一战下来，齐国连克十六城，拓地几近三百里有余，这显然不是一小财富。眼下双方对峙，一方面是魏军必须重建编制，组织战力地需要，一方面齐国也乐见其成，这正好给他们时间去消化吸收新并入地土地。
至于韩国的意见，那就是坐山观虎斗，反正魏、齐都是当世强国，一时半会谁都不可能灭得掉谁，不存在什么唇亡齿寒迫切之急。而且魏国富庶势大，也经常性地来欺负韩国，或是魏国奸商横行，或是魏军霸道，予取予求，强逼换地，因此韩国对魏国也没什么好感。虽然韩国不如魏国富庶，但十万大军也是能凑出来，并且韩弩犀利，韩军战力也不可小视，只不过韩侯本着睦邻友好的思想，不与魏国老大哥计较而已，眼下既然有齐人帮着出气，魏国也并未要求出兵相助，自己乐见起成岂不更好？
接下来两人有谈论了一会杂事，之后慎到这才寻了个机会问道：“慎到在临淄，曾听闻君上言曰，不拘泥于何家何派治学，能强秦者善之。如今我法家术治、法治二派名士申不害、卫鞅皆以入秦，君上以为法家治学可强秦呼？”
无敌闻言一笑，想要富国强民可是一门及其深奥的学问，岂非是选用那家那派的学问便可手到擒来。不过慎到此问，必是想要探看自己口风，以决去留，当下笑道：“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。国不在强，有士则明。法家治学或可强秦，然一国之治，岂可奢望一二名士？”
慎到听来，大觉意外，不禁出言问道：“君上之意？”
“依法治国，以法治民。天下众王，或不可行！”无敌答道。
此言一出，慎到惊而扬眉，复问：“天下一王如何？”
无敌斩钉截铁地答道：“定可行之！”
慎到听得，只觉心中大石落地，不由暗舒一口长气。
战国时代的名士，游荡各国，游说君王、豪门、政要，目地除了要出将入相，享受荣华富贵之外，将自己开创或推崇的学派发扬广大也是其一身追求的崇高信仰。也因如此，这才衍生出了春秋战国时期的百家争鸣，成为中华古文明史上一朵流芳千古的葩。
现如今，法家法治和术治两派名士联袂赴秦，对天下各国以及所有推崇法家治学的士人来说，都是一种极大地震动。人们纷纷猜测，是不是秦国要推行法家治学，变法强秦。而作为法家学派当中最为中坚的势治派领头人，慎到对于鬼谷子的游说并非一点都不在意。可他既不愿放弃一个可以将本派学说发扬广大的大好机会，又不愿意跑到秦国去和申不害、卫鞅两人搞什么三足鼎立。
和无敌的一问一答，表明了无敌确实有王天下的心思。这一点，无疑给了慎到一粒定心丸。目下一个小小的陇西秦国，舞台确实小了，若是日后秦国真能一统天下，别说是法家三派，便是十派也都能有生存空间。
吃了这粒定心丸，慎到也心中有了算计，问曰：“君以为，一国之治，当以何治问本，何治为标？”
无敌当即凡问：“慎子大才，本公洗耳恭听！”
当即慎到曰：“天道，因则大，化则细，因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。”
这句话地意思是说，任其自然，则万物亨通，化而变之，物就不得其用了。自然界是这样，社会也是这样，需要以人为本，因人之情来治理国家。
无敌默然点头，继续问道：“不知慎子所治之学，有何不同之处？”
慎到抹须笑道：“法者，所以齐天下之动，至公大定之制也。故智者所以不得越法而肆谋，辩者
