捐赠的香油钱远远在其他信徒之上，但他家财万贯”所捐赠的香油钱在他身上不过是九牛一毛，根本不值得一提。可万千百姓捐赠的香油钱却是一滴血一滴汗赚来的，虽然不多，但论价值论意义远远在孔秀之上。论虔诚之心”亦是相同，而孔秀却高高的坐着，百姓却低低的站着？你又怎么说？”
“这……”，纳言再一次让杜鼻问倒”无言以对。
这个时候”台下默然无语，偏向杜荷的心已经越来越重的。
这也是杜荷的高明之处，他的落脚点处处像百姓考虑”自然能够赢得百姓的赞同。尤其是杜荷认可他们凭借血汗赚来的钱时，更是有一种得遇知己之感。
“孔秀”，”杜荷再一次叫了这个名字”也觉得有些对不起这位奸商，他凑的太巧合了。若不是他的存在，自己想要打破僵局绝对不是那么容易的事情。只是随着这件事的发生，孔秀臭名估计要传遍天平了。不过”既然要做奸商”就应该有了这个觉悟。
孔秀苦着脸上拼了一步，摆出了一副已经豁出去一切的表情，心头滴血”我招谁惹谁了。
“说说你来弘福寺受到的待遇？也就是寺里的和尚是怎么招待你的？”杜荷脑中闪现出一个典故，“坐，请坐，请上坐：茶”上茶，上好茶。”，同样是关于和尚寺庙的，大文豪苏东城平生喜欢访僧问禅，有一次脱掉官服，换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会。这座庙的方丈看到来人貌不出众”穿戴寻常，坐在自己位子上没有动，只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座，算是打了个招呼：“坐”茶。”
苏东城看到方丈如此慢待自己，有些不高兴”便想戏弄一下这个以衣冠取人的僧人，于是吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来。”，意思是要布施一些香火钱。善簿取来以后，苏东坡当着方丈的面”提笔写道：香火钱一百两。方丈在旁边伸着脖子看到，心中一喜”热情地站了起来：“请坐。”又吩咐小和尚：“上茶。”
苏东城一笑，又在善簿上落款：东城居士苏轼。那方丈一看吓了一跳”他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏轼，急忙向他深施一礼，满脸堆笑地说：“请上坐。”又急忙吩咐：“快快，上好茶。”
这也就是狗眼看人低子。
纳言重利，杜荷断定，孔秀来弘福寺受到的待遇绝对不一样。
孔秀道：，“我以行商为主，也不怎么来寺庙参拜，但每次来纳言法师都会亲自接待，请我去他禅房喝茶。”，杜荷一笑：“什么茶？”，孔秀如实道：“龙井茶，而且还是最贵的雨前龙井，那茶我都不舍得买来喝。”
他的话，让台下的百姓议论纷纷。
纳言平日参禅礼佛，主持寺庙的大多都是慧空，诸多百姓想见一面前难”孔秀作为一个奸商，却能到方丈室与纳言对坐聊天。如此不公平的待遇，让所有的百姓生出了不满。
杜荷笑脸对着纳言：“不知法师又怎么解释此事？百姓诚心只因给的钱少”不闻不问。孔秀是个奸商，但因为给的钱多”便能够得到亲自接见，而且还有上等的龙井茶招待，不知法师所说的虔诚之心”到底体现在哪？”，纳言无话可说，其他高台上的和尚，也沉默不语。
其实这的人的通病，不可避免的，其他寺庙也是一样，他们都有各自的大*容，为了留住这些大顾客，亲自接待是不可避免的，然而在这个时候说出来，意义完全不一样了。
这也是杜荷的高明之处，在杜荷心中，佛家最难辩驳的关键在于将问题的所在都放在了虚无缥缈的未来。
也就是众生平等的因果关系。
前世种善因，今世得善果。恶人作恶”之所以能够继续为非作歹，是因为时候未到。好人受到了恶报，是因为上辈子作恶，这辈子惩罚，想要避免就需要不断的信佛，不断的种善因。
正是因为这一切都是虚无缥缈的事情”故而也没有人得出正确的〖答〗案”也就无法以言语来解释这个问题。
一开始杜荷打算利用佛法的漏洞发难，将所有的和尚都给驳倒。但他很快就发现了错误”他对于佛教的认识，仅限于耳熟能详的几句，而且都是不求甚解，从字面上理解意思。
就比如第一句的“众生半等”险些出了大丑。
接下来杜荷自然是学乖了”跟一群和尚比佛法，那是茅坑里点蜡烛……找死。
于是，他改变了方法战术”不再舍长取短，抓着孔秀这一点，穷追猛打，将弘福寺里的这群贼和尚的嘴脸都逼出来。
萧璃惊疑的望着纳言，心
