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对于卡斯特罗来说，所谓的心灵静修课，实际上就是装哑巴和当傻子，有时他简直无法忍受这种死一般寂静的空气，但他还是坚持下来了，因为这实际上也是一种对耐力的磨炼方式。他对此回忆说：
“已经有了心灵静修的机构。静修每年需三天，有时就在学校里进行，有时则需到学校以外的机构进行。静修是把所有的学生都封闭在这一课程中，用三天时间听宗教报告、沉思、默祷和静默，在某种程度上静默是那种静修中最残忍的部分，因为每个人都必须突然陷入一个绝对哑巴的境地，不能说话。但是，那种静修也有令人愉快的方面。我记得，那么多的冥思苦想激起我们强烈的食欲。因此，午饭和晚饭是两个美妙的时间，有巨大的吸引力，并使我们高兴。心灵静修课很早就开始了。”
除了静修课外，学校还强迫每个学生做弥撒，卡斯特罗对此十分反感，因为这对学生没有任何好处。另外，更让人难受的是，还要进行机械式的祈祷，这就是没完没了地重复祈祷。多年以后，他谈到这时的情况时说：“是的，每天上午早饭以前，起床后必须先去做弥撒，然后吃早饭。每天都必须出席同样的仪式，我认为那是一种制度。强迫每个人每天去做弥撒完全是多余的，我不认为强迫每个孩子做弥撒这类事情会对孩子有什么帮助。”
关于机械式重复祈祷的情形，卡斯特罗回忆说：“做弥撒时还要祈祷。我的想法是：没有什么积极的作用。”
在做祈祷的时候还必须做连祷，然而对于那些重复的祈祷语，卡斯特罗始终没有弄明白是什么意思。他伤感地说：“我们还必须经常用拉丁语、希腊语做连祷。我不知道‘基督之子、上帝之子’是什么意思。那时，一个人做连祷，其他人会答道：‘他为我们祈祷’之类的话，我几乎还能记得连祷。我们不知道说的是什么意思，也不知道我们在说什么，我们只是机械地重复。坦率地说，我觉得这是我所知道的宗教教育的一大缺点。”
卡斯特罗认为宗教中的静思是对学生的一种惩罚，甚至将人的想像力带入地狱的深渊，这是十分可怕的。他回忆说：“心灵教育把16、17和18岁年龄的人带入静思。在三天的静思中，当然也有思考哲学、神学的，但是静思的根据基本上是关于惩罚。根据种种现象和情况，惩罚的可能性最大，还有就是奖励，但这种奖励并不能唤起我们的想像力，而惩罚却试图把我们的想像引入地狱。”
在宗教说教中，往往用地狱的苦难对犯有罪孽的人进行惩罚。但是，卡斯特罗始终不相信这一点，认为这根本不符合事实。他对此回忆说：“我还记得静思中关于地狱的长长的说教，说的是地狱的炎热、地狱的苦难、地狱的焦虑和地狱的绝望。实际上我不知道怎么能发明出一个那般残酷的地狱，因为不能如此残酷地对待一个即使犯有很大罪孽的人。此外，地狱的惩罚和一般的罪孽也不相称。甚至因一个疑问，因为教义有不理解处而提出的怀疑，即被认为是罪孽。你必须相信它，如果你不相信，就会被判入地狱，你就会死亡，就会生病。犯了这种错，什么事情都可能发生。在那种永恒的惩罚和个人所犯的错误之间，实在是不相称。”
由此可见，这种宗教教育对学生并没有什么好处，甚至是对学生的一种愚弄。几十年过去后，卡斯特罗回忆起来的时候，仍然感到很惊讶地说：“我说，现在是20世纪末，从那时到现在没有过去多长时间，但几乎使我感到惊讶，就在40年以前，在短短的40年以前，我们国家最好的学校之一，在我们上学时竟对我们进行这样的教育。我不认为那是一种发扬宗教情感的有效方式。”
卡斯特罗在接受宗教教育的同时，还读了《圣经》这部书，他喜欢读这部书中惊心动魄的故事，并被这些故事所深深吸引。另外，《圣经》记载的历史成了他们学习历史的资料。总之，《圣经》这部书对他产生过一些影响。他日后对此回忆说：
“……实际上我们仍继续在学习《圣经》中记载的历史，整个那一时期我们都在学习《圣经》中记载的历史，每年都是厚厚的一本。也就是说，一开始是短小的课文，每个学期都增加内容。《圣经》中记载的历史是一门正式的课程，我们学起来确实很有意思。《圣经》中记载的历史神话般的内容一直使我很感兴趣，对一个儿童或少年来说，了解自创世到世界的洪水浩劫所发生的一切，真是一种十分美妙的事情。”
宗教教育的影响（2）
卡斯特罗在读《圣经》中那些惊
