，这个卫君却要“赐”吕不韦“入国晋见”，如何不令人莫名其妙？
说起目下这个卫君，却是战国中后期一个奇异人物。
要知奇异处，便先得说说末世君道。战国之世，一大批西周老诸侯国与洛阳王室的天子一道，都进入了风烛残年之期。同是末世衰微，各个老国的因应之道却不尽相同，大体说来，便有五种法式：其一，燕国式。得地利之便，整军固守，拓边扩地而进入“战国”行列。其二，齐国晋国式。地广人众，新地主与士人崛起，庙堂高层恪守王道旧制而不思变革，终于被新贵们推翻替代，晋国成了魏赵韩三国，姜氏的齐国成了田氏的齐国。其三，宋国式。对先祖（殷商）功业念念不忘，不思变革而只图名号惊人，执意称王图霸而遭列强瓜分灭亡。其四，陈、杞式。既非王族诸侯，却又赖大圣贤祖先之名（陈国以舜帝后裔得封，杞国以大禹后裔得封）不思进取，逐渐被列国蚕食灭亡。最后一式，便是洛阳天子、鲁国、卫国式。此三国都是正宗的西周王族血统，天子王族不消说得，鲁国君是周公之后，卫国君是周武王弟康叔之后。进入战国之世，这三国都是执意恪守祖先旧制，丝毫不思变革，国中始终一片死寂波澜不惊。期间，鲁国虽有新士人新地主崛起之征兆，但也只是死水微澜而已，迅速便沉寂了下去。三国之君主，也是一色的无为守成，小心翼翼地不开罪任何强国，甚事不做，守到那日算那日。虽然如此，鲁国终究还是被齐国灭了。
从此之后，洛阳濮阳两君主便更加小心翼翼了。
同是无为守成，洛阳濮阳却也是小有不同。洛阳周天子是真正地任事不问，一应“大事”只交给太师处置。王族要依照祖制分封裂土，分便分，一片王畿便分封出了“东周”“西周”两个公爵“诸侯”，王畿之地便真正成了孤城一座。纵然如此，周天子依旧是整日沉湎于残破的乐舞，昏昏大睡绝不问事，此道以周显王为最甚。
卫君的“君道”不同处，便在于孜孜不倦地鼓捣这个小城堡中残留的臣民。目下这卫君名怀，时人便呼为卫怀君。此君癖好权术之道，纵然其天地小若濮阳一城，也是整日折腾乐此不疲。为了使臣下敬畏自己，卫怀君便派出十几个心腹小吏，扮成官仆进入几个县令与几个大臣的府中刺探其隐私。
一名县令很是简朴，一晚就寝，觉得身下有异，起身点灯，揭起褥垫一看，木榻草席已经破了一个大洞。次日清晨，县令尚未进入公堂，卫怀君的特使便到了。说是特使，其实只传一句话：“闻卿席破，特送新席一张。”放下草席便走了，直将个县令惊得一身冷汗！
白马津是卫国关市设卡收税之重地。一日，卫怀君派人扮做客商，过关时有意向关吏行贿三件玉佩，免了十金关税。当晚，关吏便被急召濮阳。卫怀君当头便是冷冷一句：“神目如电，小吏岂可暗室亏心？三玉何在！”关吏大惊失色，当即奉上尚未带回家的三件玉佩，并自请重罚。卫怀君却又是哈哈大笑：“吏有改过之心，处罚便免了。”小吏敬畏国君神明，便也加进了“发私”行列，卫怀君的神明之举便越来越多了。
除了“神明”，卫怀君还有一长，便是在后宫与大臣之间设置“螳螂黄雀”之局。卫怀君很是宠爱美妾泄姬，但又怕泄姬之父兄借势坐大，便对正妻魏妃表现出异常的尊崇，同时又分别密嘱魏妃与泄姬“发其不法”。对于已经零落稀疏的政务，卫怀君很是倚重信任掌管宫廷事务的长史如耳。怕如耳蒙蔽欺君，卫怀君便擢升下大夫薄疑为上大夫，名为襄助如耳，实则使之两相对抗。后来，这如耳与薄疑竟鬼使神差地成了同心好友。卫怀君觉察，立即同时罢黜两人，又擢升了另一对冤家互为“襄助”。人或不解，卫怀君便是神秘一笑：“螳螂捕蝉，黄雀在后，不亦妙哉！”
卫国有了此等一个神秘兮兮活宝一般的君主，天下名士便是一片嘲讽。大名赫赫的荀子一针见血地指斥：“卫君，聚敛计数之君也！未及治民也。聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也，故明君不蹈也。”
吕不韦一路忖度，卫怀君狡黠而善密事，必是探听得自己商旅有成，要派给自己一个“义举”。所谓义举，对于商旅十有八九便是“献金报国”。若仅仅是要钱，吕不韦无论如何是要出的，不管此君做何用场，都得出。否则，此君之口便会使你在天下沸沸扬扬五颜六色，你却找谁个辩驳？然则，此君若是别有所图，却该如何应对？从今日之势看，此君依然是牵绊衡平之术——鼓乐仪仗相迎以示其诚，君不出面以示其威，分明有求于人，却矜持得要“赐见”于人。此君自以为高明，恩威并出面面俱到
