因此每到人生的转折点，也就是守护灵出现变化之时。虽然生活在高度现代化大环境下的当代日本人，很少能说明白守护灵是什么，但在日本人的生活中，守护灵依旧是不能轻视的神灵。日本的小孩在出生的百天之内，要被家人带去参拜保护神，而每年的11月15日，凡是3、5、7岁的孩子，也都会被父母带着参拜神社，祈祷健康成长。日本人信命，相信神主宰着人的命运，亦相信神会主宰人的灵魂。
命运让守护灵和人联系一起，在日本人的印象里，一个人和他的守护灵总是为缘分牵引，一个人的若干守护灵之间亦有凡人说不清的联系。守护灵负责着人生三世，即前世、现世和来世，在人的灵魂茫然无依之时，为他们指路，直到顺利到达下一个起点，那里自有守候多时的守护灵等待接应。
这样一来，人即使不在他人的视线中，也在守护灵的注目下，神无处不在，人的任何卑劣之举都会被神看在眼里。日本人受耻文化感染，拥有超强自律性的，另一个重要原因，就在于他们努力接近，并与之建立联系的无形的“神灵”。
有趣的是，日本人习惯站在自己的神灵观念上考察其他国家人的宗教信仰，他们相信自己工作的公司中就存在着某种守护灵，它也许来自神社，也许是公司领导的祖先，并一直关注着公司的动向。因此，他们认为那些外国公司同样有守护灵在庇佑，耶和华照顾着美国人的公司，安拉守护着阿拉伯人的公司。正如看不见的神灵会决定日本人的命运一样，他们能够理解，耶和华和安拉也在左右着欧美人、阿拉伯人的命运。
日本是地球最东面的国家，日本人一直都以日本是太阳最先照耀的国家而自豪，太阳神天照大神也是日本人宗教体系中最高级别的大神，是万千神灵的首领。在天照大神之上还有北极神界、白山神界、玄元素神界……这些神界中又有比天照大神更高级的神灵。西方人认为上帝7天创造了世界，日本则有自己的创世神；西方人认为上帝是宇宙间唯一真神，孤单地指引世人，日本的神界则热闹得多，神灵们各有各的任务，它们之间也有等级秩序。日本人相信，正是因为这些等级秩序的存在，它们才能如此有条不紊地料理凡间，人间社会也应该像神界一样，等级分明，各守本分。
日本人为大自然中的每一种神奇现象、神秘之物都起了专门的名字，将它们当成神灵法力，或是神灵本身的藏身之处。譬如富士山，它在日本人的心中绝不仅是一座美丽山峰，日本人想象着居于其上的神灵，真切地感受着它的神圣性，它的生命，它就像一个有心脏跳动的身体一样，充满着凡人想象不出的伟大力量。
每个神灵都有不同的神力和使命，个性也不尽相同，他们或者是宇宙万物的开辟者，或者是某种能力的典范，亦或者是某个人的守护灵，有的神治水，有的神管火，有的神负责空气清洁，有的神守卫着某座山峰。在日本，一些传统的大户人家都有小心供奉的守护神。
其他国家的人赋予某人以“歌神”、“舞神”的称号时，无不是在赞扬他在唱歌、跳舞上功力深厚已经到了出神入化的境界，无人能及，但日本人不这么看，他们称某人为“歌神”时，意味着能让人歌唱技艺大大提升的神就在这个人身边，正是有它的存在，那人才唱出如此美妙的歌曲。然而此时，那个被称为“歌神”的人已不仅仅是血肉骨骼的集合体，它的心灵因有神灵的作用，变得与众不同，他是具有了一定神性的人。出于对这个人“神力”的肯定，也是对庇佑他的神灵的尊敬——不仅仅是歌艺——日本人才称其为“歌神”。
自然科学如此发达的今天，无神论者越来越多，宗教受着前所未有的冲击，自然科学的任何一个小小的发现，都有可能让人们曾经笃信不移的宗教理念瞬时崩塌。今天的日本人已经不再像从前那样相信富士山上有神灵居住，但早期日本人对神的观点、态度却已然沉淀成日本的文化性格，不动声色地影响着日本人的处世态度。
日本人曾经认为神灵借人之躯发挥神力，让人变成强者，今天的日本人即使不信人身边有神，也依然会格外敬重强者，他们学习强者的热情程度已经名声在外。
日本品质管理的最高荣誉是“戴明品质奖”，戴明本是美国著名的管理学博士，曾为制造业制定出一套有利于凝聚人心的管理方法。由于美国人早已习惯了分工明确的流水线作业方式，认为只要每个环节上的人都做好各自的工作，即使他们对彼此的工艺缺乏了解，也无碍于最终结果，所以戴明的理论受到了冷落。因为缺乏沟通，工序间不能良好配合，虽然每个人
