侵略战争。日本人有非常强烈的“内外观”，对自己祖先也十分崇敬。新加坡学者李炯才曾指出：在日本，祖先的坟墓是守得最紧的秘密，没有皇族的允许，任何人也别想碰这些坟墓，挖掘坟墓来进行研究那更是不可能。如果挖掘他们祖先的坟墓进行研究，那么日本的历史很有可能就要被改写。如果日本人发现自己的祖先实际上是中国人或高丽人，他们定会无法忍受。自古以来，日本人一直信奉自己是神的后代，对于自己是一个贫穷落后民族的“亲缘同胞”的事实一定不会接受。拥有强烈群体观念的日本文化也难以承认二战中曾经对同文同种的中国人犯下的滔天罪行。
很多人说日本是一个异族，确实，日本的很多东西都是世界上很多国家难以理解和揣摩的。在很多西方人眼里，日本是个蒙着神秘面纱的东方岛国。即使是现在，世界全球化趋势加强了，各国之间的经济合作和文化交流增多了，日本的很多东西还是不为外人所熟知，尤其是在文化方面。
研究日本文化的学者，将日本的文化称为“杂种文化”、“二重文化”、“混血文化”和“周边文化”。这些不同定义，无非是他们对日本文化的归类和判断不相同，更确切地说就是研究的侧重点不同罢了。不过，这其中也有共同之处，那就是日本的文化是源于内外结合形成的。这样的文化也可以看作是日本固有文化和侵入到日本文化中的外来文化相互摩擦和融合而产生的文化。
日本起源的不详，文化根源的难以考证，使得日本本就不真切的面目愈发地迷离，这种迷离下，又会激起了很多人的好奇之心。
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一、徐福及其文化上的岛国传统（1）
徐福可能是第一个将中国古代文化和文明传播到日本的人。徐福到达日本的时候，日本仍处在石器时代，徐福带去的先进文化给日本社会的进步和发展带来了巨大的推动，促进了日本社会由绳纹时代向弥生时代的飞跃。
据日本考古发掘证明，早在几十万年以前，日本的土地和亚洲大陆相连。在漫长的岁月里，原始居民依靠群体的力量，使用石器和木棒等工具，以打猎和采集为生。大约距今1万多年前，日本各地发生海进，因地壳多次变动，海水上涨，日本逐渐脱离大陆，成为今天的日本列岛，由北海道、本州、四国、九州四大岛屿和数百个小岛组成。此后，日本列岛上的原始居民和世界其他地区的人类断绝了联系。
1931年，日本第一次发现原始人的化石。当时的考古学者直良信夫在兵库县明石市发现了一片古人类的腰骨，后被认为接近北京猿人，但是学界没有承认。第二次世界大战以后，随着考古技术的发展和进步，古人类化石不断被发现。日本列岛上的旧石器时代遗址已经达到了1000处，从北海道到南九州，遍布全日本，但是有人骨化石出土的不到10处。化石人主要有明石人，葛生人、牛川人、三日人、浜北人和圣岳人等。
日本原始人类的来源也是日本考古学界一直争论不休的问题。中日两国为此进行了多方的考察和研究，认为日本化石人的来源并不是一个地方，而是来源于很多地方，至少是从南北两个方向来到日本列岛的。那时日本列岛还是大陆的一部分，中国人来到日本比较方便。有学者研究推断，旧石器时代的日本人有可能是中国北部北京猿人的后裔，在漫长的岁月里经过朝鲜来到了日本。从语言学上看，日本的语言在语法结构、音韵组织等方面和蒙古语、朝鲜语有类似之处。从地质学上看，日本与亚洲大陆原本相连，同中国和朝鲜接近。因此，日本化石人来源于中国的推想也有一定的道理。
日本人类学家今村丰对中国华南地区的居民进行过生物体的测定，发现这些华南人的很多素质和现代日本人很相似，特别是头形指数。有的日本学者还通过研究血型来研究日本人种的来源。研究结果表明，日本人的血型所占比例和中国的湖南人和匈牙利人十分相似。因此，有人认为现代日本人和现代华南人的祖先是华南化石人。
日本人是一个十分复杂的人种，有和中国、东南亚、朝鲜等人种相似的地方，又有自己的独特之处，而且在本国内部也有明显的地域性。现代日本学者大都认为，日本人自古以来就是同一人种，各个时代的不同只是因为生活上的条件不同造成的，并提出了现代日本人的祖先是绳纹时代人的主张。如果绳纹时代人也继承了化石人的血缘的话，那么日本人的发源地也许就是中国。
日本历史学家口清之认为日本人是在日本产生的，但是其核心要素是和华南化石人有关系
