是赵克强，只好收敛自己的爱心，默默地用眼神抚慰着李梅。
穿越伏尔加河以后，大路分成了向东和向西北的两条。
犹太人的逃亡团队从苏联人的难民中分离出来，大约有几百人之多，继续往东走。
苏联人的难民队伍向西北方向拐去。他们是按照政府所发指令，以工厂和机关、商店、学校等行政划分，到后方的城市落脚，然后，他们依然要组织生产，支援前线的战争。
时间进入了俄罗斯的秋季。
秋季的俄罗斯一会是风，一会是雨，越临近乌拉尔山脉的南麓，森林和草原上的路越来越泥泞。犹太人的难民队伍走的路，越来越窄。滂沱的秋雨中，没有人躲避，只是默默地撑起了雨伞和雨衣，相互搀扶着。
拉比高高地坐在马车上，他面向着他的教民，雕塑一样地面无表情，然而，他那一双因习惯了风雪而微眯的目光，却坚定地抬向雨雾漫漫的天空，双手攥紧胸前的雨衣，一动不动。雨水漫过他的布满皱纹沟壑的脸，在垂落的胡须上汇成了小河。
没有抱怨和责骂声。犹太人仿佛从拉比那里得到了力量，即使在雨中，他们也保持着良好的纪律和耐性，看上去队伍很是整齐。
亚当始终在雨中用目光关照着李梅。有那么一刻，当李梅在泥泞的路上滑倒的时候，亚当不失时机地去搀扶。幸好，薇拉和赵克强都没有发现。两个人的手在哗哗的雨水中，在臃肿的雨衣遮盖下，紧紧地握在一起。他们的脸上浮现出多日不见的幸福的笑容……
傍晚，雨停了。
行进的队伍在路旁的树林里，搭起了简易的帐篷，人们相互依偎支起一堆堆木柴要点燃篝火。由于木柴太湿，不少篝火堆，只冒着烟、却不着火；农民出身、艰苦环境长大的赵克强第一个生起了旺火，李梅如孩子般蹦跳着拿起一根燃烧的火把，挨个地将篝火堆点燃。
犹太人善于自嘲和幽默，对善良的帮助也毫不吝啬地夸奖。
“梅，您的火种像您善良的心，能照亮无边的黑暗。”
“梅，照说我们应该给您的火种一个公道的价钱，可是您点燃了这么多，给了我们无法度量的温暖，几乎就是在考验我们这一代人的数学智慧。我们会把这个案例写进书本，让我们的下一代去计算。”
一堆堆的火光照亮了每一个人的脸，森林中潮湿寒冷的雾气被驱散。
夜色里，亚当坐在马车上，掀起了盖在钢琴上的帆布，在马儿低头啃草的悠然晃动中，弹着忧伤的曲子。合唱团的孩子们用意第绪语低低地唱起了犹太民歌：
从这里我们被撵了出来，
在那里，我们又不能够进入。
请告诉我们吧，亲爱的天主！
这种日子究竟还要有多长？
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《魔咒钢琴》九（3）
民歌的调式采用的是克列兹姆歌谣（Yiddish folk songs）哀歌的风格。他们通常还会唱《我们的家园在哪里？》（Where is the little street？） 歌声是那么的悲怆和悠扬，犹如平静深邃的湖面上吹皱了的波浪，让人的忧愁心绪无着无落地漂浮起来，进入茫然和虚无。接着，成熟的男人们开始跟上，他们的嗓音浑厚和浓重，使得孩子们的童声，有了一个遥远的背景和烘托。那是一种呼唤和祈求，是把童声捧在胸前，是把弱者高举在头顶，是把成年男人鲜血的长河中绽放的柔嫩花朵献给上帝的无私情怀，是苦难的大地上倒下的无数尸骨的冤魂在哀哀怨怨地痛苦呻吟……
面对篝火、歌声、钢琴的伴奏声，李梅流下了泪水，不知是感动还是感伤，又低低地啜泣起来。赵克强搂紧李梅耸动的肩膀。李梅的体温和痛彻心肺的哭声传达到他的体内的时候，他的目光里燃烧起怒火。他不明白，为什么犹太人宁可用哀怨的歌声祈求上帝，却不用行动去反抗和斗争？如果敌人伤害了他的亲人和同胞，那他只有一条路，那就是复仇！
李梅的耳边传来拉比慈爱的声音：“孩子，我们犹太人可以流血，但从不流泪。”
李梅看看周围，真的没有发现有人像自己哭鼻子流泪，她不解地问：“难道你们只有哀怨，就没有悲伤和痛苦吗？”
拉比望着天真的李梅说：“不！我们的痛苦和悲伤比任何人都多，但是，我们只对一个人讲，那就是上帝。”
李梅还是不明白，这从她茫然的眼神中可以看得出来。
拉比沉思了一下，解
