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二、沉默五分钟（1）
默思的时间和态度我喜欢看书，习惯将触手可及的书拿过来就读，而不假思索。因为是不假思索的乱看，所以，总是事倍功半。与读书相似，默思也是件非常重要的事情，本身也有章法。除了那些长年练习的人以外，像你我这样的初学者，都需要掌握一定的方法。我认为，最初练习的时候，定时比不定时要好一些。比如，限定自己在早上起床以后的五分钟，或者十分钟之内，呆在自己的房间里静思默想。在这期间，无论发生什么事情，都不与人交谈，不要为来访的人或者电话分心。总之，在这五分钟或者十分钟之内，要像完全脱离了凡俗世界一样，也不要允许其他人在房间里出入。
除了早上，完成了一天的工作后，睡觉前，也可以关上床头灯，静思默想。在万籁俱寂的时候静思默想，是身心最容易超然于世的时刻。
其实也可以摒除时刻的限制。但最开始还是定一下时间为好。也许有人会嘲笑说，这样有点过于拘泥于形式。你我这样的凡夫俗子在做某件事情的时候，在达到一定的程度之前，最好还是注重一下形式。
有人也许觉得，只要是在静思默想，就不要在乎姿势，不管是躺着还是盘腿而坐都无所谓。我个人却主张，默思的时候必须要正襟危坐。睡觉前的默思可以穿睡衣，未必一定得着正装，但姿势一定要端正，盘腿坐的时候，最好两腿盘曲交叠。总之，不管怎样，静思时最忌讳吊儿郎当的态度。默思的场所其次，我认为默思最好要有固定的场所。文豪卡莱尔有一句名言：“蜜蜂不在黑暗中酿不出蜜，头脑不在沉默中静思产生不了伟大的思想。”沉默分为内部和外部两种。虽然内部的沉默最为关键，但外部的寂静也是必不可少的。也许从某种程度上说，外部的沉默对内部沉默能够起到推动作用。假如一个人身处喧嚣之地而能对周围的嘈杂充耳不闻、视而不见，那似乎在自己的周围画了一个神圣的圆圈，在这其中唯有“本我”。一个人要是能达到这样的境界，也许寂静的外部环境就没有那么重要了。只是，达到这样的境界，需要有深厚的修养。对我们普通人来说，要达到这种境界虽说不是完全不可能，但也绝非那么容易的事情。因此，作为达到一定程度的辅助工具，寂静的外部环境是必要的。
努力追求寂静的外部环境，话虽如此，但在实际生活中，人不可能真的做到抛家舍业，隐居到深山中，独享自然之乐。即便所有的人都在幽静的山林中筑屋而居，在使用隔扇拉门的日本的房屋构造中，也不能保证一定就有安静的外部环境。举家静思固然很好，但从现在我国的现实生活情况来看，这几乎也是不可能的。所以，在这样的情况下，我们只有在清晨或者深夜独自一人进行静思了。就场所来说，可以是对着祖先牌位的地方，也可以是对着双亲照片的地方，对着敬仰之人的肖像，能产生和他们坐在一起的感觉；也可以对着写着自己铭记在心的名言警句的挂轴。假如在家中实在没有条件，也可以在户外进行，即使并不是每天都方便。在日本，户外有很多可以静思默想的场所，比如，住所附近神圣庄严的神社，或是寺庙、墓地，公园的一隅也不错。天气好的时候，把庭院中的树当做是菩提树，坐在下面静思默想也是非常有意境的，空无一物的开阔地也可以。总之，只要有决心去做的意念，就一定不会为场所所困。最开始的时候，可以不限定场所的条件，但一定要固定在一个地方。这样听起来似乎有些孩子气，但作为精神世界的孩子，最开始的时候，任性一点也没有关系。
二、沉默五分钟（2）
西方的天主教堂总是随时开放，深夜也有人值班守夜，而且整夜灯火通明。这样一来，那些内心受到煎熬的人随时都能进来祈祷赎罪
