候。”
“反正只要有战乱，就做不成大事。”
“关键并不在战乱！”蕉庵断然道。
“哦？”
“如今天下太平，乃是源自织田大人。而让织田公踏出这一大步的，便是斋藤人道道三。他教给了信长公抛弃陈规旧习之法。他把女儿许他为妻，目的却是要取信长公人头。织田公从此步入无父无兄无神无佛的残暴之道。现在的武将，几乎都传承了那个时代留下来的暴虐恶习。除了关白，还有许多人不知有比战事更好的解决争端之法。用什么方法让这些武人醒悟，才甚是关键。”
“的确如此。”
“因此，不要纠缠于无聊的意气，要致力于创造太平盛世，让百姓安居乐业。游艺也好，文学也罢……可是，只有这些还不够，因为战事仍无法消除。一旦手头丰裕，便又马上动刀兵之念。”
“是。”曾吕利应道，“现在亦是如此，五奉行正虎视眈眈，处心积虑为发动战事寻找借口。”
“他们从小就被灌输了这种念想，实是很难改变。故而堺港人定要认真告诉他们，让他们知道南海之宽广。”蕉庵慨然道。
“谁要出海？”
“现在助左卫门正大造船只，准备去吕宋！人们应该把此事当成自己的事，助他一臂之力。”
“父亲，再吃些吗？”
听木实一问，蕉庵放下茶碗，“把大家的注意力全都引向大海。”
“父亲。”
“什么事？多嘴。”
“小西先生说过此事。”
“哦？他说什么？”
“他说，一定要顺应大势才是。”
“顺应大势，哈哈。用药物使人改换心态吗？”蕉庵道。
“不，自从火烧比睿山以来，世人对古有神佛产生了怀疑。现在信奉洋教的人日渐多了起来。”
蕉庵突然狠狠皱起眉头，斥责道：“你住嘴！”
木实反而毫无惧色地对宗传道：“先生也信奉洋教了吧？你当已受洗了，我听阿吟说，不只是先生，小西先生、高山先生、内藤如安先生、蒲生先生，都陆陆续续受洗了。”
宗传有些惊惶失措地摇摇手，道：“这……不是信仰，我真是个恶鬼啊！”
“呵呵！神父说过，即使是恶魔，天主也会施恩，会拯救。”
“木实，休要说了！”蕉庵又斥道，“顺其自然吧。海内还未统一，就播下分裂之种，真是不明大理。”
木实笑着到父亲面前撤下食案，还有些不服气。宗传叹了一声，好不容易畅快起来的蕉庵，又因洋教之事黯然神伤。宗传也经常去拜访索德罗神父，他也看出那个洋人不一般，可又觉得这与洋教教义无关。若真如木实所言，最近堺港洋教信徒不断增多，仔细审度，其实是一方有所企图，另一方喑藏野心，好像在互相利用。
人心逾越了教义！蕉庵始终担心此事。现在必应放眼世界，因此洋教与佛教之间的冲突和矛盾，可说就是另一次一向宗之乱。
“必须早下决断。”宗传道，“一旦决心已下，就当刻不容缓，我现在便去海边寻去博多的船只。”
蕉庵无言，以犀利的目光看着木实指挥下人收拾碗盘。曾吕利也忧虑起来，房中气氛紧张。天下之人似不再信仰古已有之的神佛。
木实无意间碰到了蕉庵的痛处。一想到这个，曾吕利就坐立不安，汗流浃背。
曾吕利知木实之言让蕉庵何等焦虑。他认为，应接近禅，引入“空寂茶”让武将之心进入新的境界。当然，他也知这只怕是心有余而力不足。武将都玩茶道，却无人由茶入禅，只欲因武器和通商直接联系洋教。如此一来，堺港人无形中培育出了对手……
第二十八章 派阀初露
曾吕利新左卫门一出蕉庵的别苑，便经大町的六轩筋到樱町的铁器街，径直来到大和桥的泊船处。在这里对堺港的情况可略知一二，未发现有人欲暗中购买武器，因为根本就无存货。每一家锻冶枪炮的铺子，都在不停忙碌，迎接新的客商。
江边的大商家都为米谷、干鱼而忙碌，在承造工程的街道上，工役正甚是紧张地打造小舟。旅笼町颇为热闹，集中于各寺庙的诸大名出征时，也有过好几次杀气腾腾的争吵场面。此外，还有不少胸前佩十字架、头戴白纱的洋教修女，夹杂在人群中。
这些并不值得大惊小怪，可曾吕利却非常担心。他突然想到，没有一套完备方略，海内一旦平定，洋教自会大行其道，这样下去海道岂不
