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【之前提到过,在早先的蒙古部落也好、初期的大蒙古国也好,是没有一个类似中原国家的赋税制度的,到了窝阔台登基之后,才逐步确立了一些赋税相关的制度,并让耶律楚材和马合木·牙剌瓦赤分别统计中原和西域的户口。】
【但事实上,窝阔台登基初期虽然确立了一部分相应的赋税制度,但整体上还是称得上没有一个成体系的赋税制度的,或者说,没有一个类似中原的成体系的赋税制度。】
【换言之,蒙古贵族中,并非所有人都认为他们应当效仿中原制度,从事农业生产并建立相应制度。这和辽朝、金朝并不相同。】
【金朝从根底上来讲就并非游牧,而辽朝虽然一直都保持着游牧底色,但他们也并没有认为中原的赋税制度、农耕经济无足轻重。】
【但蒙古不同。】
【在不少蒙古贵族的眼中,中原人、汉人,以及他们从事的农业等方面毫无价值。】
【举一个具有代表性的例子,在攻克金朝之前,大臣别迭对于蒙古已经拥有的中原土地是这样的看法:汉人对国家毫无用处,不如将他们全部赶走或者杀死,让田地上长出茂盛的牧草,让这些地方都变作草原,用来给我们放牧。】
辽朝,会同年间。
“啊这……”耶律德光对于蒙古人的想法目瞪口呆。
他自认大辽的根基始终都是游牧,也不打算让大辽全数效仿中原汉人,也认同神迹对于大辽的评价——从未丧失过游牧的底色,他也并不觉得这有什么不好:大辽,契丹人的根就在草原,怎么能够放弃草原变得和中原一模一样呢?
况且,这样草原和汉地分治,也没什么不好啊。
但是,即便是最坚持契丹游牧、草原本位的一部分契丹贵族们,也不可能像是这些蒙古人这样想啊!
坚持草原本位是一回事,把中原的田地全部变成草场是另一回事了啊!
他难得有些迷惑地看向自己的重臣们,大多是契丹贵族,也有零零散散的汉人:“你们说,这些蒙古人是怎么想的?”
在场之人皆无言以对。
怎么想的?他们也想知道这些人的逻辑究竟是怎样的。想要保持草原本位没问题,想要把汉人俘虏搞到草原上也没毛病,想要弄出一些奴隶来也在正常的逻辑范围内。
但是这种把田地变成草场,一点汉人的赋税都不打算要,一点中原的赋税制度都不打算采用的想法,那就真的超出了他们的理解范围。
——别的不说,就让这些地方按照老样子耕种,然后从中抽取赋税,不好吗?
只见过不采用其他官制和文化的,没见过连中原的赋税制度都不打算用的。
宋朝,开宝年间。
“……”赵光美也有些迷茫,“不汉化的异族确实不少,但是占领了土地后不打算搞赋税制度的,我确实是才知道……莫非是历史上也有过,但我读书太少没有看到?”
赵匡胤神情颇为凝重。
从这一件事情上就能看出来,这个蒙古,对于中原的负面影响大约要比辽、比金都大。
别的不说,辽也好,金也好,虽然他们在一段时间中烧杀抢掠的不少,但是对于中原的制度和文化都是比较积极的,其后各项制度的设立、对于原中原地区的治理都是按照中原的方式来的,按照汉人的方式来。
或者说,不管他们对待汉人的态度是什么情况,也不说他们对契丹人、女真人给了多少特权,在治理地方这一块,辽金都还是想着正儿八经地统治、治理这些地方的。
但是蒙古呢?这一次大约是被耶律楚材劝住了,可之后呢?之后的每一件事上,大约蒙古贵族都会和中原有着冲突,耶律楚材又能拦住几次?再有,这种把田地变成草场的事情属于大事,耶律楚材有心力去管,那其他的一些较小的事情呢?
赵匡胤有些怀疑,蒙古人,他们对于中原的态度到底是什么?他们有想过正儿八经地治理中原地区吗?
【这件事被耶律楚材知道后,他向窝阔台进言:汉人对国家是有用的。您可以让他们工作,然后抽取他们的税。如果能够定下中原的地税、商税,加上盐铁酒土产等方面的税收,粗略计算下来,每年都能够抽取到五十万两银子、八万匹绢帛、四十余万石的粟。】
【这难道不是非常多的好处?】
【况且大汗您即将要攻取金朝,这些赋税都可以用来供应军需啊。】
【听了耶律楚材描绘的场景,窝阔台心动了,便