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第八十四章 败又何妨 (第1/2页)

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财富是美德的包袱。※r />

一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联繫在一起,而不是孤立的。

人们说得好,真理是时间的女儿,不是权威的女儿。

时间是不可佔有的公有财產,随著时间的推移,真理会愈益显露。

如果说金钱是商品的价值尺度,那麼时间就是效率的价值尺度。因此对於一个办事缺乏效率者,必将為此付出高昂代价。

节俭是美德,惟需与宽厚结合。

在一切大事业上,人在开始做事前要像千眼神那样察看时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机。

任何个人财富都不能成為个人最终的生命价值。

交谈时的含蓄和得体,比口若悬河更可贵。

太过重视行為规则与拘泥形式,以致在事业上坐失良机,那损失是很大的。

一次背誓以后,什麼誓言也靠不住了。

缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。

青年长於创造而短於思考,长於猛干而短於讨论,长於革新而短於持重。

以上谈了神学和哲学的真理,还要再谈谈实践的真理。甚至那些行為卑劣的人,也不能不承认光明正大是一种崇高的德性,而偽善正如假币,也许可以购物,但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行為像蛇,不能用脚却只配用肚子走路。

科学的真正的与合理的目的在於造福於人类生活。用新的发明和财富丰富人类生活。

对小钱不要过分去计较。金钱是生著羽翼的东西,有时它会自行飞去,有时必须将它放出去,才能带更多回来。

人与人之间最大的信任就是关於进言的信任。

為了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是极端的利己主义者。

在一切大事业上,人在开始前要象千眼神那样察视时机,而在进行时要象千手神那样抓住时机。

最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规諫。

如果说,友谊能够调剂人的感情的话,那麼友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

青年人在执事或经营的时候。所包揽的常常比所能办到的多,所激起的比所能平伏的多;一下就飞到目的上去,而不顾虑手段和程度。

最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规諫。

我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话。但切忌虚偽轻浮与油滑。

友谊使欢乐倍增,使痛苦减半。

从错误中比从混乱中易於发现真理。

除了一个知心挚友以外,没有任何一种药物可以治疗心病。

美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。

有些老人显得很可爱,因為他们的作风优雅而美。..而儘管有的年轻人具有美貌,却由於缺乏优美的修养而不配得到讚美。

最快乐的事莫过於无拘无束。

在我们生命的网上。不能隐匿著虚偽,否则,便在每根纵横的线上,都永远留下腐烂的痕跡。

狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

有经验的老人执事令人放心。而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说,老人的经验是可贵的,那麼青年人的纯真则是崇高的。

掌握知识不是為了争论不休,不是為了藐视别人。不是為利益、荣誉、权力或者达到某种目的,而是為了用於生活。

有些书可供一赏。有些书可以吞下,有不多的几部书则应当咀嚼消化;有的书只要读读其中一部分就够了,有些书可以全读,但是不必细心地读,还有不多的几部书则应当全读、勤读,而且用心地读。

金钱是个好僕人,但在某些场合也会变成恶主人。

讨论犹如礪石、思想好比锋刃、两相砥礪将使思想更加锋利。

只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少益处了。

你愈是少说你的伟大,我将愈想到你的伟大。

把学问过於用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

人们以為他们的理性支配言语,偏

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