曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头，左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操问他为什么如此急着走呢？左慈回道：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”
曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和着酒，片刻间道簪都溶在了酒中，就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。
其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。
类似这样的事，不只是《三国演义》小说中有所记载，毕竟，小说不足采信，黄逍也不会去在意这些。但是，问题就在于，左慈的这些不仅仅是在《三国演义》中有所记载，就连正史的《三国志》、《后汉书。方士列传》中俱有记载，这样来看，却又不得不让人相信。
要典韦去抓，能不能见到左慈的面，都是一回事
“子满，注意用词”黄逍轻声喝道：“什么抓不抓的，理当是请左慈先生才是”
“是是是，请，是请左慈”典韦连连点头，应道。
“主公，这左慈是何许人也？可能破得这鬼道之术？”听到这样一个陌生的名字，甚至还不及汉中的张鲁，郭嘉很是怀疑其有没有这个能力。
“左慈嘛，他是庐江人，人称‘乌角先生’，瞎一眼，跛一足，据说，其少有神道，精通五经，也懂得占星术，曾从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，是以，遁入深山，潜心学道。当然，能有希望破倭人鬼道的，不只左慈一人，还有一人姓于名吉，琅琊人；另一人，名为徐堕，丹徒县人。不过，据本王观之，其二人之术不如左慈也”黄逍现在也只能接着忽悠，毕竟，现在的左慈还不等捉弄曹操，曹操就已经死了，更不要说后来戏弄刘表的事了，如今，黄逍也拿不出什么证据来证明左慈的厉害之处。
不过，观黄逍似乎并未见过左慈，却是已然知晓了左慈的样貌，众人心中对黄逍所说，却不禁信了八分，都以为，只要能将左慈请来，那就万事大吉，必然能破得倭人的旁门左道
“主公，让俺老典去吧，定将那左慈给请将回来，主公，你看如何？”典韦被黄逍忽悠的有些晕头转向，一心要要看看这个似乎能上天入地的左慈是什么样，所以，急不可耐
