楚不清楚？以后，不论谁通过你要留什么东西，你千万别要。”杨凤娟委屈地说：“我什么都不懂，以后再不了，你把这给人家退回去不就得了。”马宏楠长长地叹了口气，没再说什么。
第二日，冯哲早早地就来了，见面即问：“从没听说老人身体不好？猛地就……”
“唉！脑溢血。”马宏楠闭目摇头。
“真是人生无常，岁月如风！”冯哲望着灵堂，唉声叹气地大发感慨。
“唉……”马宏楠垂下泪来。
“节哀吧节哀！”冯哲轻拍着马宏楠的肩膀。
马宏楠木呆呆地不住点头。
赶初八下午，依照传统和习俗，该讲究的都讲究了，要做的也全做了，待约定的乐队一到，葬礼正式开始。
下午五点左右，乐队（民间剧团）三十多名成员浩浩荡荡地来了。他们忙着将各种乐器和戏服道具一卸下车，就操起洋鼓洋号和唢呐，身着统一服装，站好队形，一阵卖力地吹打之后，待围拢的人多了，再正式吹奏两个传统的葬礼乐牌，然后才坐下吃饭。
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天麻麻黑，乐队分成两拨人，一拨人在院子铺好地毯，放好道具，接好灯光，开始化妆，准备唱戏。一拨人架起洋鼓，吹起唢呐和洋号，拍起小镲，打洋鼓的居前，其他的排成两列。孝子们披麻带孝随其后，一路吹打着来到村口。孝子们全部跪下，在夜幕降临时遥望先祖的墓地，乐队吹打起招灵曲牌，意在招回先祖的亡灵来领走他逝去的后辈，从而使一脉相承的家族成员的灵魂最终又聚到一块。吹完招灵曲牌，又吹打着朝回走去，每经过村中的十字路口，孝子们都要跪下，乐队吹完一曲乐牌后，复又前行。
迎回先祖的亡灵，葬礼正式开始。第一项，烧纸祭灵：本家族马老先生的晚辈们白花花地跪了一院，孝子燃着纸钱以后，灵前主持大喊一声“叩头”，跪在灵堂前的孝子们立即哭成一片；家族侄孙辈们跪在院子也放声悲哭，乐队的唢呐高手吹着如泣如诉的哀乐曲牌，再配以呜咽似地二胡声响和凄婉的笛音，让旁观者无不听之动容，竟有不少的老太太也在悄悄地抹眼泪。第二项，行礼：即主要亲戚轮流步入灵堂，面对亡灵，点上一拄香，插进香炉，行跪拜礼，然后孝子们下跪回礼，乐队仍然奏着低沉的哀乐，气氛非常肃穆。第三项，开始唱戏：以传统的经典剧目《祭灵》、《诸葛吊孝》、《哭坟》为主要演出节目，演得愈悲苦愈凄戚为最好，意在追求悲剧的内在境界和达到悲剧的最佳效果。第四项，献饭：即乐队奏着较轻快的曲牌，由村中最善端盘子者，将各色水果点心和各种饭菜，耍着花样一碟碟一碗碗摆放到灵前的灵桌上，每献上一碟或一碗，孝子们都要下跪磕头。第五项，歌舞表演开始：乐队的队长或称剧团团长首先代表乐队全体成员向各位父老乡亲问好并祝愿，然后对逝者致以沉痛哀悼，在悲壮的哀乐中开始歌舞表演，演出时愈现代愈精彩愈刺激愈好，以能博得观众的阵阵掌声和喝彩为最妙，而且尽量满足观众的要求，观众点什么原则上演什么。中途，稍微停顿，开始第五项：再化烧一次纸钱，将第一项的内容和形式重复一次。然后，乐队放开手脚进行表演，直到夜深观众离开为止。期间，不断有村人围着灵堂观看堂内各种纸做的殉葬品和旌幡，并在灯火辉煌中品读所有的对联和铭文。触景生情，不由得使人遐想到另外一个世界——称作冥间也好，谓之天国也好，叫瑶池也罢，总之，活着的人会想，那儿才是人们在备受煎熬之后灵魂的最终归宿！
所有的人散去歇息之后，马宏楠扶棺而跪，隔着棺板，父亲的面容仍清晰可见。父亲的音容笑貌仍在他的眼前晃跳着。他已无泪可流，嗓子肿疼，面容悲戚而憔悴，几天来茶饭不思，也很少说话。“一个活生生的人，怎么说死就死呢？”他总是惋惜不过，深陷其苦而不能自拔。很多人瞧着他的模样和神色，害怕他不堪打击一病而倒，总是不断地给他说些宽慰的话和打些比方，但却无济于事。他总是想着父亲能够突然活过来，不断地爬在棺板上侧耳细听，希望能够听到父亲微弱的喘气声，或者听到父亲低微的说话声，说是想喝想吃了。因为父亲毕竟一连睡了几天，出气说话的声音一定小得不能再小，所以一定要细细地去听。眼看着明天就要出殡了，父亲再要醒不过来就彻底完了。他突然想到：“要是父亲在墓中醒来之后怎么办？因为那时，没有人能够知道他醒来啊！”
整整一夜，马宏楠未合一眼。天亮后，他双眼深陷，眼圈黑青得有点吓人。
当日，不管马宏楠怎样想，按照
