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“龙爱卿觉得这‘焚书坑儒’是谁的错？”
龙德文不假思索道：“秦始皇有小错，真正的罪魁祸首是西楚霸王项羽？”这个新解杨勇智倒未听说，好奇又问：
“为何？”
龙德文答道：
“秦丞相李斯是曾上书道：‘臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学者，以吏为师。’而嬴政也曾在上批道，可。这只是书上记载，而且可以肯定‘焚书坑儒’确实发生过，可是臣觉得，这焚的多是原六国对秦有偏激记录的书，还有就是对古政治和当时政治议论方面的书籍，这些书只占当时收缴书籍的三成，另七成都是放在宫廷内存放起来。《史记？六国年表》云：“诗书所以复见者，多藏人家”。另有王充的《论衡？书解篇》里云：“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书文篇具在”。从这两条记载来看，至少在汉代，古籍中诗书、诸子之书，还完整地保存着。所以臣以为秦始皇和李斯有错，但是罪不在他们。”顿了顿又说道：
“而能征善战的项羽生性暴戾，不喜诗书之人，攻入咸阳之后，先是屠城，后搜刮金银民女，临走时再一把大火烧秦皇宫，大火烧了三个月不灭。存放在宫廷内的藏书，全部付之一炬，古圣先贤的书简，最终只化成焦黑的木炭而已。这是不可饶恕的，因此项羽可以说是罪孽深重。”
杨勇智点了点头并不评论，转头对成学建道：“成爱卿对这可有新解？”
成学建应道：“臣觉得，都是有错，分不出哪个错大，哪个错小，如果秦始皇不搜刮这些书籍放在宫廷，那项羽焚城也不可能把这些书烧毁，还有就是觉得项羽焚城时未必知道宫廷里有这些书籍，可能只是无心之举。在战争中，每一个胜利者占领一个城池，都是搜刮后焚城，这没什么奇怪的，所以臣认为都有错，但是不清大小。”
龙德文不干了，顶道：
“成尚书，好像忘了项羽的为人。”
成学建辩道：“这不是为人不为人的问题，是一个前因后果的问题，如果说没有秦始皇搜刮这些书籍放在宫廷，项羽就是想烧这些书怕也不易。”
龙德文道：“哪你的意思是秦始皇和李斯错大喽！”
成学建道：“我又没这么说，只是……”
杨勇智见这样辩下去会没完没了，于是止住两人说道：
“为过去的事，不要伤了大家的和气，到底谁对谁错，错大错小，百家自有百家言，朕看就不要争了，别为这点事伤了大家的和气。”
第五十六章 南巡３ 洪水无情人有情
就在这时一个衙役跑了进来跪拜道：
“不好啦！从雍州过来数万难民，眼看就要到城门了，龙刺史是否要关闭城门？”
龙德文站起来有些惊讶，不过马上就镇定下来说道：
“先关上城门，派人去查明情况，你去吧！”
随后对杨勇智他们说道：
“皇上，这应该是前一阵连续下雨引起下流洪水泛滥所致，这事臣得亲自去处理，如果真是难民，也不能让他们进城，否则这么多饥民治安都成问题，不如就在城外设一个临时安置地，开设粥场，解决他们的吃住，他们也就安定些。”
杨勇智见他处事不乱，井井有条，考虑周到，这么多饥民真要冲进城，怕城内的秩序被打乱，无法管理，在城外设安置点，一个便于管理这些人，另一个就是可避免城内百姓和饥民发生冲突，如果矛盾激化就有可能引发暴动，这是杨勇智不愿意看到的，于是说道：
“龙爱卿处理得当，只能暂时这样了，不知城内百姓有无这些难民的亲戚？如果有的话，也可以把在城内有亲戚的难民安置在亲戚家，这样也可减轻州府的负担。有什么困难尽管跟朕说。”
龙德文汗颜道：“还是皇上看的全面，想的周全，臣自愧不如，困难暂时没有，城内粮食不成问题，臣这就去安排。皇上请在府上休憩，臣去了。”
说完就要往外走，杨勇智站了起来对他说道：
“且慢，朕也去，你放心，你办你的事，你让一个衙役给朕带路就行？”
龙德文不放心道：
“这怎行，眼下怕是城内百姓也人心浮动，
