冯骥才赶紧召集了有志于城市文化保护的志愿者，决定做四方面工作：l。 邀请专业摄像师，将估衣街挨门挨户地进行摄像，留下估衣街鲜活的影像史料。2。拍摄照片。在对估衣街仔细的文化搜寻中，将所有有价值的文化细节留在照相机的底片上。3。访问估衣街的原住民，用录音机记录下他们的口头记忆。保留估衣街的口述史。4。搜集相关文物。必要的文物花钱买。尽可能挽留估衣街的实证性的文化细节。
“我要求他们有救火般的速度和救死般的精神！”
● “保护性改造与建设性破坏，正是针锋相对的两种说法、两种观念、两种立场。”
估衣街一带的居民搬迁已开始，搬空一处就拆除一处。志愿者不断地从现场打电话给冯骥才，告诉他新发现的每一组砖刻、石雕，一块牌匾或一件传之久远的原住民的生活用品。
他们从天津总商会遗址，抢救下两处门楣处的砖雕和房屋托檐石的雕刻。石件巨大，石色青碧，至少200 斤，上有文字图案； 砖雕为博古图案，朴厚凝重，是天津砖雕鼎盛期的精品。然而这些事，本应当地政府相关部门来做，但数十年来却从没做过。 电子书 分享网站
冯骥才哭老街（5）
“ 这一宗浩大的文化遗产实质上是废置着。但偏偏又挂着块‘文物保护单位’的牌子，保护单位无保护，甚至根本不知为何物。这实在是个讽刺，也是个悲哀！”冯骥才说。
保住百年老店谦祥益，成了老街抢救的重点。
但谦祥益再次接到拆迁通知。通知上说明，到时停电停水，违者依法处置等。同时，市领导到估衣街，并入老店谦祥益视察。
“此后，民间传说很多。有说照拆不误； 有说领导讲了，冯骥才再说保护，就叫他出钱； 有说规划变了，估衣街不动了。纷纭杂乱，莫衷一是。一方面，我加紧上述四个方面的工作。另一方面，还要加强保护的声音。”
2000 年1 月20 日，冯骥才开始策划出估衣街的明信片，一套五枚，他为每一份明信片都写了对联，“ 古街更比当年美，老店不减昔日雄”、“ 风雨街上过，岁月楼中存”、“不离不弃斯史永继，莫失莫忘此物恒昌”。 春节将至，民工回家过年去了，拆迁暂时中止。但按原计划，估衣街两旁的店铺建筑应于2 月21 日动迁。
正月初四，《估衣街珍存》明信片赶印出来。
正月初六上午9 时半，冯骥才赶到首发签名销售现场，已见人山人海，排队如长龙，牛群也从北京赶到助阵。10时，冯骥才当街演讲： 估衣街是600 年来一代代祖先的创造，它在天津的历史文化与人民的情感中有重要的位置，我们深深依恋和热爱它。这套明信片实际上是对这一遗产的抢救与补偿。
签名活动至12 时半，准备的1300 套全部签完。
签名活动很快有了反响，不少新闻媒体在网上得知此事，决定到津采访估衣街拆除一事，还有多家媒体，来电询问此事。“我好像一切都在跟着感觉走。我想，我还得再努力一下，不管结果如何。”
正月十五日上午，再次签名销售明信片，一个半小时500 套全部售罄。“ 我签名时，头脑热哄哄，激情澎湃。签后却一阵冰凉，内心寥落虚空。虽然经过我们的努力，对估衣街原来的动迁计划，产生一定的动摇，但是否能整体地保护住估衣街，依旧没根没底。那么，我还要做好另一件事，便是把这次抢救的果实，收结起来编一本《抢救老街》。”
正月十七日上午，估衣街忽然传出消息，说当地百姓与商家沿街贴出大标语：“社情民意不可欺，保留估衣街！”、“ 商业发祥地，龙脉不可动”、“ 保留古迹，不愧天津人民”、“红木家具不能变组合”等。
“百姓起来捍卫自己的文化，这在中国当代是首次。虽然媒体上没有报道，但它的意义却是重大和深远的。知识界思想的种子一旦在人民中间开花，社会文明就有希望。”
这年“两会”文艺界政协委员与李岚清座谈时，冯骥才做了题为“拯救城市文化刻不容缓”的发言。
返津不久，冯骥才参加了关于估衣街地区改造方案的专家论证会。“ 当我听到此方案的名称为‘估衣街地区保护性改造方案’， 便放心一半。保护性改造与建设性破坏，正是针锋相对的两种说法、两种观念、两种立场。”
●“以前都奔估衣街来， 现在都知道拆了， 不来了。就剩下这段儿， 完了， 人气儿没了
